"找平衡"还有一种方式——报复。不公平会引报复性的反应。报复有广义和狭义แ之分，广义的报复就是回报，是"ิ以彼之ใ道还施彼身"，无论是正面的还是负面的；狭义的报复专指负面性的回报，就是：你既对我不仁，我也要对你不义。你既负我，我也要对不住你。我们在这里所指的报复是后者。cນ米cນ花c在c线c书c库chttp:๘n
自杀是报复的极端形式。托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》描写了一个关于报复的爱情故事。贵妇人安娜为了与沃伦斯基的爱，牺牲了一切，牺牲了她的名誉，她的家庭，她的儿子。牺牲意味着付出，意味着无对等回报的付出。而安娜最终现她根本得不到沃伦斯基，她的牺牲毫无意义，于是自杀。自杀就是一种报复——以自己的不想活来让对方แ活得不好受。
婚姻中像这种情况极为ฦ普遍。刚结婚时，情人眼里出西施，什么เ都好。住在一起久了，新鲜ຒ感过去，琐碎的细节成为生活的主ว题，原本可以忽略的行为、习惯成了"眼中钉"ิ。这些我们都体会过了。当然，作为一生守候的伴侣，宽容是第一位的，不会太过于计较。但是，不悦、不满，已经永久性地刻在心上。等到这样的事多了，诸如"ิ忘记生日"、"忘记结婚纪念日"、"顶ะ撞我妈"，"ิ不懂节俭过日子、胡乱花钱"等等，差不多塞满了整个心灵空间，再也容纳不下。终于有一天，一个不起眼的小事，点燃了怒火，所有的情绪喷薄而出。曾经记录在账上的那些陈年旧事，一件件地数落出来，证明对方แ的薄情寡义，以及自己的委曲求全。最后的愤怒是："我为你以及这个ฐ家付出这么多，而你却这样"
230่8找平衡
随便说个常见的现象：一些刚毕业的大学生，特别是那ว些名校出身的，通常眼高于顶，志高气盛。人还没经过足够的打磨，尚不成熟，却斤斤计较于位置和待遇，总觉得与他的才华不称，对不住他，于是内生怨意。我们都有这样的感受——在怨意的支配下，人通常不容易看到自己的短处与欠缺。人的心既然沉潜不下来，不想坚持，碰上机会，必然跳槽而去。如果轻易对待个ฐ人去留แ，结果很可能ม是在反复的跳槽中，一次次从头开始。年青人缺乏必要的积累和磨炼，要想走得远，比较困难。我并不是反对跳槽，也不是反对他人去纠正和反抗不公平的处境；抛开具体情境，分析当事者的心态，这里面就暗含着一条从不公平到怨恨、从怨恨到เ背叛的逻辑线索。
现为陕西省政协委员、陕西省总商会副会长、陕西省川ษ渝商会会长、西安高山流水集团董事长。
内容简介：
中国历史上的许多带兵打仗的人都深谙此道。吴起当将军，为受伤的士兵亲吮脓包。西汉的窦婴，拜为大将军，受赐千金，他全放到走廊下，但凡军吏经过，令他们随便取用，金没有进自家里的。我们肯定会说，这是"收买人心"ิ。确实，是收买。但收买不是个贬义词，应为中性的。买卖是交易，只不过其性质是情感交换。
让我们再把话题转回到เ诸葛亮"攻心"ิ的事上。"ิ攻心"的对象众说纷纭，难成定论。有人认为是以孟获为的少数民族，有人认为是蜀汉内部长久ื积压下来的各派矛盾。"攻心"其实是个ฐ情感问题，如何让有问题的人服气，自消เ反侧之心，而有拥戴和忠诚意识。当然，此类情感问题，绝非施点小小恩惠这么简单，关系到政策的调整、妥协、让步，让有异心者切实感受和认同作为政权的主ว导者调和彼此关系的诚意，并把接受以及回应诚意作为特定形势下的最佳选择等等；然而，把争取的焦点定位在情感上，建立互信、互重的关系，还是可行的。
再看一个例子。一个十五岁就加入国民党军队而后归入共产党军队的老兵，讲述了他内心的转变历程："在国民党中时，说解放军要杀人，心里有些怕，但是一解放过来，吃又吃得好，天天吃火腿，同志对我很好，又衣服，两双鞋，比老同志还多些，我就感觉优待俘虏就是不错。"ิ4
身为俘虏，所的鞋居然比共产党自己的老兵还多，这种"ิ厚"ิ彼而"ิ薄"此的"不平等"做法，自然让他内心受到强烈震动而对共产党生出情感来，由á此便有了信任感和归属感。对待投降过来的和自己的老兵，一视同仁，是公平；而待遇稍向降兵有所倾斜，"ิ不平等"了，情感便产生出来。
所以，通常人们所说的"攻心"ิ，就是"攻情"ิ，通过某种程度上"不平等"的方式来表示己方的诚意，并换回对方同样的情感。就像在酒桌上，通常做法是自己้"先干为敬"ิ，而让对方"随意"ิ；对方见状，自须"回敬"ิ，很少真的"ิ随意"，这也是情感交换典型的一幕。