这则著名公案告诉我们：如果心能定静，就不会随外境的变动而执著于或风动或幡动等小见小得的分别知见了。
《晋书-乐广传》记载：乐广曾经宴请一位好友吃饭喝酒，分别后那位朋友却久久不再和他来往。有一天，乐่广遇到เ他就问他何以如此。朋友说：“上回承蒙你请我喝酒，但那天就在我举杯想喝时，我看到杯中ณ有一条小蛇晃动，当时虽然厌恶得心里起疙瘩，但碍于你做主ว人热心招呼的情面，我只得吞饮下去。回家后我就病了，请了医生也看不好。唉！我现在浑身难受，茶饭不思！”乐广大吃一惊，心想：杯中怎会有一条小蛇呢？回家后他左思右想，朝思暮念，想不出一个ฐ所以然。直到有一天吃饭时，乐广坐到朋友上次所坐的位子，拿起酒杯，无意间往杯中看了一眼，顿然吓一跳：杯中果真有一条小蛇！晃一晃酒杯，移一移位子，再仔细一看：咳！原来是墙上的弓箭折射到杯中ณ的影子。乐广急忙再把朋友请来，让他坐在那个位子，酌了一杯酒奉上：“你瞧，是不是又来一条小蛇啊？不要慌！”乐广接着起座拿走墙上的弓箭：“再仔细瞧，小蛇哪里里去了呢？这张弓就是上次造成蛇影的罪魁祸！”朋友恍然大悟，这时他肚子一阵绞痛，一吐却真的吐出一条小蛇来。疑心成病，久而久之，常会从无中ณ生出有来，所以说“心生则种种法生”。
佛教中常用明珠在掌比喻佛心般若并不在高远之处，而是人人可握之物。然而，石中ณ之火，不打不，石头虽可火，不经敲打，火不出来；虽然人人心中都有佛性，但若不修不证，就如同怀中虽有巨宝而不知取用一样枉然。
我们心中ณ常有妄想心、是非心、恶念心、自私心所有这些妄动的心，要用正动的心去对治它。比方说我们要有惭愧心、忏悔心，时时反省自己，要求自己；要有欢喜心，对别人的一切都以欢喜之心来包容。我们在生活中ณ如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到佛心。要有感恩心、知足心，要常想我能给别人什么เ，不能自私自利，只计念别人能给我什么。那ว些危言耸听、挑拨离间的言论，或讹言诋毁、言不由衷的人，实在是别有用心。