按照灵天大6๔的惯例，如此实力的项天，可以活到一百多岁都是没有什么เ问题的，现时的他，应该是正值壮年时期，不应该体弱多病的。
因此，周围的人说项云龙是一个ฐ“废柴”外，还多了一个称号，那就是“扫把星”周围的人对于项云龙都是厌恶而远之ใ，没有人和他做朋友的，但是，由此至终都有一个人对项云龙不离不弃，那个人当然就是项ำ天，这令项云龙深深地感动着。
灵天大6，魔幻世界里的种族的主要集中地，有四大帝国，分别ี占领了灵天大6的四个向。
虽然龙族的单兵的作战力非常的强，但是由á于龙族的人数非常的少，加上西方แ龙族和东方龙族有一些矛盾，故现在龙族还不能ม很好的团结在一起，征服整个灵天大6๔。
又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。斋
又东又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴兒，能ม食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。古
黄帝内经》究竟成于什么时代呢？宋林亿、高保衡等认为：“非大圣上智，孰能知之ใ？战国之人何与焉？大哉《黄帝ຓ内经》十八卷，《针经》三卷，最出远古”；邵雍认为：“《素า问》、《阴符》，七国时书也”；程颢认为：“《素问》书出战国之ใ末”；司马光认为：“谓《素问》为真黄帝之书，则恐未可。黄帝亦治天下，岂终日坐明堂，但与歧伯论医药针灸耶？此周、汉之ใ间医者依托以取重耳”；朱熹也认为：“至于战国之时，方术之士遂笔之于书以相传授，如列子之ใ所引与夫《素问》、《握奇》之ใ属……”；明方孝儒认为：“皆出战国、秦、汉之人”；方以智认为：“守其业而浸广之，《灵枢》、《素问》也，皆周末笔”。清魏荔彤认为：“轩岐之ใ书类春秋战国人所为，而托于上古”。综上所说，将《黄帝内经》之成书定为战国时期是较为可信的，但也不能认为《素问》八十一篇、《灵枢》八十一篇尽出于战国。吕复对此表过中肯的见解：“《内经素问》，世称黄帝岐伯问答之书，及观其旨ຈ意，殆非一时之言，其所撰述，亦非一人之手。刘向指为韩诸公子所著，程子谓出于战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒而与孔子、子思之言并传也。”以上仅仅是从大多数学者的看法上加以归纳分析所做的判断。其实还可以从《黄帝ຓ内经》的哲学思想、理论体系、内容特点、先秦古韵等诸方面论证《黄帝ຓ内经》的绝大多数篇章（也即《黄帝内经》的主体部ຖ分）成于战国。限于篇幅，这方面的论述只好从略๓了。
灵枢》中也有个ฐ别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前1oo年）颁布太初历之后。
两个小时后，项云龙回到了他自己的家，项云龙的家，说白了知识一间小木屋，木屋坐落在一座小山的半山腰上，虽然木屋极其简陋，但是因为ฦ这里人迹罕至，周围的风景还没有被破坏，竹林林立，十分地恬静，十分地优美，这倒有几分田园生活的味道。
此时项云龙正站在木屋的门前。衣服上的血迹在回来的路上已经洗干净了，凌乱ກ的头也经过了一番整理，长长的银白色头披在他的身后，面上的一滩滩尘埃也已经洗干净，露出他那英俊无比的脸，迷人的蓝色眼眸，给人一种异样的魅力，好象要将自己吸进去似的，这才是项云龙真正的样子，不过，他现在给人的感觉就像是一个ฐ落难的贵族公子的感觉。
也就只有在他繁荣爷爷的面前，项云龙才会以真面目示ิ人，下山的时候，都会化个装。
而项ำ天却对项ำ云龙这一动作全然不知。
项云龙走进屋后，轻轻地推开项天房间的门看着床上的身影，项云龙顿时露出一个幸福的笑容，笑着对床上的那ว人说：“爷爷，我回来了。”
不错，床上的那ว个人就是项云龙的爷爷——项天。
此时项天已经满头灰白色的头，一条条深深的皱纹布满了他那历经沧桑的脸上，项天紧紧的闭着他那眼球深陷眼眶里的眼睛，一动也不动地躺在床上，就像是一个ฐ安然逝世的老人那ว样。
项天不知道是因为什么เ原因，好象没有听到项ำ云龙的话似的，纹丝不动地继续躺在床上。
项ำ云龙见此，紧紧地皱着眉头，呆在了原地。
一丝丝不详的感觉慢慢的充斥着项云龙的心头，使得他的心不仅狂跳了起来。
过了一会儿，项云龙猛地来到了项ำ天的床边，跪在地上，一边用手晃着项天的身体，一边用着颤抖的声音对项天说：“爷爷，……您怎么了，千万不要下我啊，爷爷……您醒醒啊……”
叫了一会儿，还没有一丝的反映，项云龙忍受着心头强烈的不详之感，慢慢的将手伸向项天的脖ๆ子……
而就在这时，一直没有反应的项天突然睁开了眼睛，用他那枯瘦的右手抓住了项云龙向他伸来的手，同时笑着对项云龙说：“你这小子想干嘛，你爷爷我还没有死，你回来就回来