熊氏过来人看到เ丘氏放的牧，便说，“牧，一年时间，你就让牛羊翻了一倍，到我们熊氏去吧，我们给你更多的牛羊。”牧不理。
后来熊氏听说，丘氏的奴也能一天吃两餐，熊氏感叹，在我们熊氏的庶民有的都不能一天吃两ä餐，在熊氏为民不如到เ丘氏为奴。
丘氏打到不少猎物，也都烤了吃了，并不象水部落，所有的收和获都要上交。其实，丘氏以前也是这样规定的，猎物全都上交，分配之后，才有私人财产。可现在丘氏社仓已经堆满了食物，陶淘就决定，以后除了集体耕种行猎以外，别ี的收获都归个人。原始的集体所有制打到的都是公粮
自从陶淘用牛来翻田之ใ后，丘氏的田比以前多了一倍不止，而且陶淘还现，这里的人种麦子的时候乱撒种就算了，最让陶淘同志郁闷的是，丘氏的人在下种之后基本就不管了，望天收呀。
一行人有二十多人走在那通往陶氏的路上，其中ณ还有十人是赶了车的。最大的一辆车上还架着一条独木舟。
有了这个独木船，他们过河的度加快了，而且还不会湿了衣服。巫ใ虽然没能告诉陶淘哪里棉花，可陶淘却告诉了他们在麻衣之前放入羊毛，这样的衣服更暖和。于是现在丘氏过冬都穿麻衣，而没有人裹兽皮。
有了这几头牛的帮忙，村里马上开出了两倍多的地，种下了粮食。
开春，陶淘把捕来的鱼中较小的活鱼全都放到เ了村边因挖泥而形成的小坑里，后来这个ฐ小坑成了个水塘，而且加高了水塘的堤。村子里的人马上就知道，这是在养鱼。于是村子里的小孩和妇女也开始到小河边去捉小鱼回来放。
陶淘的出现是神的旨ຈ意，因为ฦ丘氏要把陶淘送走，所以受到了神的惩罚。
当天晚上，巫在请求了族长丘老之后，又进行了占卜，这次问的是丘氏要不要接受陶淘。得到的结果是迎。
除了大象以外，陶淘还见识到了另一种生猛的动物，那就是犀牛。
陶淘终于想起了那个ฐ眼熟的陶器叫鬲，就是猎狼他们用来煮水的陶器，可他也记得眼镜好象说过鬲是石器时代的器具。当然了，很多石器时代的器具和习俗在中国偏远的山区，在极少数的民族里还保存着。眼镜说过，非洲有的部落里现在还在用石斧。
这是个大木屋，里面有不少人。前面中间席地坐着几个长了年纪的人。当然这会这么冷，他们是坐在席子上，那席是芦席，在芦席上辅的是干的茅草，茅草上面有几张羊皮。那几个上了年纪的人就是坐在那羊皮上。
我的天，眼镜说过，那ว可是五千年前人用的来煮水煮ุ粥的东西，怎么这里的人还在用呀。这也太落后了吧。不过，这里人怎么会用这个ฐ东西的，是不是也是文物噢。眼镜可是说过，这东西值上百万呢。
当过兵，他这会能ม摸清方向。可光知道方向不行呀。还得要知道在哪，往哪走才行。
陶淘把剑放到了棵树下，然后自己爬上了那根树。当兵那会没少采过松果榛子，爬树的本事，全连他说第二没人敢说第一。
丘小白问熊巫有没有熊氏知道狼氏村寨在哪里。
熊巫表示，他儿子知道。他儿子以前和他去过狼氏，其他去过狼氏的人，要么战死了，要么还受着伤。
狼氏其实与车氏同属于一个部落，车氏是部落老大，但离着狼氏很远。狼氏过不下去的时候，便攀上一个大部落，有点余粮的时候，他们又想着要自立去欺侮别人。
周边几个部落里，车氏是最强大的一个，虫氏是最有钱的一个，水氏是离狼氏最近的一个。尽管水氏最近，而且水氏部落里的熊氏与狼氏还有点关系。这两个ฐ氏族的图腾一个是熊一个是狼。狼氏最后还是投向了车氏。
去年狼氏过冬粮就不够，而且就是跟熊氏换的粮。没想到，他们今年粮食又不够，但这次没换，上回摸清了路，直接杀过来抢粮了。
车氏似乎对狼氏不加约束，也是可有可无的样子。车氏是个有一千多丁口的大氏族，他控制氏族多达十几个，这个部落有五千多人丁，分布也很广。这也正是水氏不大愿意与车氏为敌的原因之一。
不过在这个时代，部落之间也有公认的原则，象这回狼氏无理由的攻击了熊氏，那么เ水氏可以为部落成员讨回个公道。这里的公道不只是向车氏要个说法，也包括直接向狼氏动攻击。
水氏采取的做法是派人向一个月路程之远的车氏要个说法，放弃了立即报复。其实水氏的报复是能得到车氏及别的部ຖ落的原谅的。如果车氏因为水氏攻打了狼氏而动对水氏的战争，那么虫氏一定会支持水氏与车氏干到底。毕竟，虫氏是一个ฐ与车氏不相上下的部落，而水氏只是个小弟。
“丘小白真是个ฐ诚信的人。”两ä天之后，丘氏的粮食真的运来了，一起运来的还有肉干。
熊氏第一次看到，鹿也能ม拉车，鹿拉的车居然在雪地里跑的飞快。而且丘氏站在木棒上就能在雪地里飞，这也让他们很吃惊。
接下来的事件让熊巫ใ更吃惊。
“丘决定去攻打狼氏。熊氏的人要不要一起去。”丘小白说。
“如果丘氏打下狼氏，熊氏从此加入丘氏。”熊巫ใ如是说。
熊巫有他的想法，本族已经没有几个象样的成年男子了，开春如果水氏真的灭了狼氏，接下