然而这左等侄爷爷不来右等也不见踪影。一晃两三个多月过去竟是音信全无。我这才着起急来——难道侄爷爷在外面出了什么意外？再仔细一想每次侄爷爷外出从不至于将所有行李全部ຖ带走的。又是一大早ຉ的不辞而别ี这一走怕是有意为之的成分更大一些。想到这里我不禁心中纳闷何以侄爷爷要突然离去？莫非是因为我缠着他要亲眼看上一看这蛊术不成？若是这样又何苦要费心劳神的传授我这许多秘闻异术？又或许他此前传授给我的尽都是骗我的天方夜谭如今见我信以为ฦ真只好一走了之ใ？但想来想去皆觉得无法自圆其说。突然心念一动跳将起来满屋子里翻了个底朝天竟然在侄爷爷的床下翻出了一只铁盒子来。
铁盒子里静静的躺着一面铜牌。铜牌约莫小儿巴掌见方แ虎头云纹锈迹斑驳。一看便是古物上面铭刻๑着六个ฐ篆体文字
听我这样说侄爷爷和蔼的表情变得凝重起来。半响方道“按理说你确实是个百年难得一见的好苗子。我方แ才也是一见之下心情过于激动才对你说了这些。可是——这蛊术实在是比你所能ม想到的一切都要凶险诡异得多。你真的有心理准备冒这样的风险么？”
侄爷爷严肃的说道“那好既ຂ然你这样说我先给你看几样东西。之后你再决定是否入我门下不迟!ำ”
我猛的打了个哆嗦手上动作也戛然而止。回过头一看侄爷爷不知什么时候站在了身后正满面怒容的看着我。我从没见过侄爷爷发这么大火心里咯噔一下想乱动他老人家东西这下完了。
见侄爷爷这副模样我才看出来原来他如此动怒不是冲着我来的而是冲着这张符来的宽心许多强打精神道“没事没事”
然而已经晚了。就在我张开喉咙的一瞬间腹部就好像被人用利器猛地割开似地传来一阵撕心裂肺的疼痛。紧ู接着伴随着剧烈的呕吐。有什么白花花的东西也给一起吐到了地面上似乎还在一扭一扭的抽动着。
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曾起周曾与赵家的老佣人吴老六相善向他借过一笔数额不小的银钱一天吴老六找上曾起周催还钱款。曾起周叹息道“我这病眼看不是了局却哪有多余的银钱还你？除非我命大不死自然慢慢的会做工挣钱还你便是”
茅山派本为ฦ中茅君茅盈所创后来又经过葛洪、陆修静、陶弘景数代人的努力杂糅了儒释道三家之所长才有了后来流传于南方的茅山派。又称为“丹鼎派”与“符箓派”分庭抗礼称得上是道家的两ä大流派之一。不过在茅山派的内部也有上茅、中ณ茅和下茅之分。而其中又分出许多旁门小道也不光是以“丹鼎”或“符箓”等正统道术为ฦ修行大道而是博采民间种种秘法咒术自成一格。不了解此中奥秘的人往往一听到“茅山术士”这几个字便心生敬畏认为他们多为ฦ一些邪门的江湖术士。其实这倒是以偏概全了。
不过光有了“材料”还不够。还得精心加以炮制ๆ。若能寻得附和要求的尸首便先要用清水洗净其全身然后选择一处格局在风水学中属于至破至煞的死地——四阴之ใ地作为养尸地将尸首埋下。待尸体埋下后还要宰杀一只雄鸡以鸡血洒遍尸体全身然后在其胸ถ口上放一个ฐ阴八卦为的是帮助尸身吸取阴气。最后再用土掩埋。此后每日早中晚三次在养尸地焚烧炼尸符并念咒。直到九九八十一天后尸体就算炼制ๆ好了。到这个时候养尸人再将尸体重新掘出以灵符化入自己的血中然后用竹筒灌入尸体口内。待得黎明之时再取三口东方的初ม阳之气也同样吹入尸体的口中以激荡起亡尸体内蓄积的至阴之气。到เ这个时候尸体就变成了可以受养尸人随意控御指挥的僵尸又叫做“囊君”
到เ这时军阀对我太爷爷自然又是感激又是敬服简直崇拜到了五体投地的地步。他向太爷爷请教这其中的来龙去脉。太爷爷也不肯多说只是劝他从中ณ识破因果多多行善积福切莫再虐民作恶。说到这个ฐ藏身于暗处的施法作祟之人据管家等人推测很有可能便是五姨太的堂兄。他自小便修习家传邪ิ术颇有根底。五姨太死后她堂兄肯定心怀怨恨却又拿有权有势的这位军阀和九姨ถ太无可如何只好用上了如此歹毒的招数。军阀一听勃然大怒便当即想要派人将那堂兄抓捕回来严加讯问。太爷爷赶紧拦住军阀说道那在暗中作祟之ใ人所使用的乃ี是一种失传已久的邪ิ术。叫做五鬼纸孆大法。而五姨太所诞下的纸婴又叫做蛊替灵。这种邪术十分厉害然而却需要施术者以自身的精气魂魄来驾驭操控纸偶做法个中ณ风险却是极大。我太爷爷召来真武霹雳雷火击毁纸偶而那施术者的三魂六魄必然也被雷火打得七零八落纵然不死也会变成半痴不呆的废人。如今过去的孽缘已了又何必再造新业呢？冤冤相报下去就不知何时才是尽头了。
不过当我后来听到เ乡下老一辈的亲戚绘声绘色讲述太爷爷当年的神通时还是免不了半信半疑ທ。毕竟太爷爷的故事离现在年头实在太久传说的成分太多。估计当年太爷爷是被我祖太爷成天唠叨得烦了又或者静极思动再加上恰逢那ว军阀的九姨ถ太染上怪病。这才想出了一个显露本领重出江湖的办法。至于后面的种种怪事也有可能是太爷爷的障眼之法再加上人们对五姨ถ太的厌恶畏ั惧之情巧为掩饰而已。别ี的不说单说九姨太腹中的胎儿到เ头来不还是没有保住吗？至于什么消灾解难免除一家老小死劫的说法。那毕竟于事无征也无法验证其真伪了。总而言之用如今最为流行的一句话来说——这种事情别信广告信