可见整个战局的急转直下就是源于孙悟空看见了己方军队的“惊散”。关于这一点作者还有更细致的描述包括“可怜冲散妖猴四健将捉拿灵怪二三千”“那些猴抛戈ຖ弃甲撇剑抛枪；跑的跑喊的喊；上山的上山归洞的归洞”“好似夜猫惊宿鸟飞洒满天星”。显然作者如同感同身受一般描写了众猴的惊恐、可怜和失去战斗意志逃生的状态。我们还记得在前一天当四健将对他哭诉说独角鬼王和72洞妖王都已被捉走时孙悟空还很平静地表示ิ“胜负乃兵家之常”“杀人一万自损三千”等等颇有名将风范。这其中的原因一方แ面正如他自己所说他的“同类”也就是嫡系部队还一个都没有受伤和被擒有他们在他自己้的底气就会足很多因为相信自己的同类最与自己้同心同德。另一方面他与五大天王和哪吒激战正酣72๐洞妖王虽然被擒但战场表现至少是勇敢的没有惊慌和散乱。他更加没有注意到他所信任的那些同类们却一个个ฐ“深藏在水帘洞底”完好无缺地保存了下来。
忽然明白自己从始至终是孤军奋战的孙悟空仿佛失去了灵魂一般连与几个人类将军战斗的勇气都没有了只是一味的变化逃生。一个人哪怕是像孙悟空这样天生的神人一旦失去了信心会变成什么样子呢？
2）有了三个头六只手臂就可以拿很多武器提高杀伤孙悟空的效率。这些武器包括剑、刀、索、杵、绣球、火轮正好一手一个。为什么会有“索ิ”、“杵”、“绣球”这样看上去缺乏็杀伤力的器具？颇不可解。无论如何孙悟空一看哪吒变了他也叫一声“变”也就变出了三头六臂的形象唯一的区别是手里拿的不是那ว六件物品而是三条棍。这里的问题是孙悟空的72变应当主ว要是和“地”有关的变化术他恐怕是没有学过三头六臂的否则ท不至于想到“这小哥倒也会弄些手段”。这样看来他是第一次见到了哪吒的变化也就在瞬间学会了。他从哪里获得的这种能力？我们还能够把孙悟空的变化术称为“地煞72变”吗？
总结孙悟空此战获胜一靠“学习”能力二靠乱中识别ี对方真身的能力三靠金箍棒的力量。
总之我们已经可以看出武将的管理其实处处都会受到文官系统的牵制ๆ而难以发挥出应有的作用毕竟玉帝本人就是一个ฐ文官。因此表面上庞大而壮观的天庭竟然无法应付一只猴子的挑衅也就成为ฦ一件可以理解的事。不过我们也知道孙悟空的本意并非要挑战这个系统确切地说他最初是“仰慕”这个系统然后是想要用自己้踏实努力的工作“改造”这个系统在这一点上他的出发点和玉帝、太白金星、李天王等人的出发点并没有实质上的区别。那么究竟孙悟空和玉帝的政治思维模式之间有哪些关键的区别ี呢？这个问题我试图用一个表格来说明
孙悟空仍然相信自己才是正确的。为了这种信仰为了某种深层次的“自由á”他已经决定以自己一人的理想主义来对抗全宇宙的现实主义แ。
4孙悟空的政治诉求
·一日在本洞分付四健將安排筵宴請六王（即六大圣）赴飲殺牛宰馬祭天享地著眾怪跳舞歡歌俱吃得酩酊大醉。送六王出去卻又賞勞大小頭目倚在鐵板橋邊松陰之下霎時間睡著。四健將領眾圍護不敢高聲。只見那ว美猴王睡裡แ見兩人拿一張批文上有“孫悟空”三字走近身不容分說套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别ี代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创造过程可以知道地（球）上最早具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能ม够看到的全部物质形态的代表也就是整个的物质世界。
这样的物质世界孙悟空当然飞不出去。不过另一方แ面如来的物质世界想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久ื孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个金字的帖子贴到了山顶上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部和一部分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音唱出这六个字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯ั兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制范围、控制水平的確已经到เ了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那ว个小和尚）
好了随后我们就看到了期待已久ื的一幕就是如来佛祖对这场“战斗ç”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么เ说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利之ใ光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼拜。
·问曰“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道“那ว厮乃花果山产的一妖