自潘金莲掉落叉竿与西门庆“不期而遇”后的两天西门庆就来了王婆茶坊五次。为ฦ什么来得这般勤？西门庆的淫心难以自制王婆也早就看透了。看王婆和西门庆的对答
约莫未及半个时辰西门庆又踅将来王婆店门口帘ຈ边坐地那王婆立即出来说道“大官人,吃个梅汤？”“梅”与“媒”谐音王婆是在大胆的引逗西门庆证实自己้的判断。西门庆道“最好多加些酸。”西门庆直言不讳表白自己的焦躁。
在上述史籍中武松原系浪迹江湖的卖艺人“貌奇伟尝使技于涌金门外”“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强人才出众遂邀请入府让他充当都头。不久因功被提为提辖成为ฦ知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到เ牵连被赶出衙门。继任的新า知府是太师蔡京的儿子蔡鋆是个大奸臣。武松对这个奸臣恨之入骨决心拼上性命也要为民除害。终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德葬于杭州西泠桥畔”后人立碑题曰“宋义士武松之墓”。
这几个故事基本把武松这个最具气质光彩的青年英雄刻画的流光溢彩。
且看那汉道“洒家是三代将门之后五侯杨令公之孙姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举做到殿司制使官。”有了这个政治资本因此他想凭着这个将门之ใ后可以用“收的一担儿钱物待回东京去枢密院使用再理会本身的勾当。”至于梁山要他入伙那肯定是不屑一顾。可惜他想错了。
杨志杀牛二虽是气愤但也是经过考虑的
这就是林冲上梁山的经历。
林冲悲情的形成在于他的忍
朱武的计策有些不地道但是相对以后宋江等人赚人计策来说可是小巫见大巫ใ了。当然施公的本意是“不是这伙人来捉史并三个头领怎地教史进先杀了一二个人结识了十数个ฐ好汉？”
天微星九纹龙史进排天罡二十三位。八骠第七。
“你要教人干事不要这等儿女相恁地不是干事的人了便是一刀一割的勾当武松也替你去干若是有些谄佞的非为人也”可以看出血气方刚的武松此时讲的江湖义气。除了伤天害理的事武松什么都可以帮忙。
就是这样施恩父子还不放心最后在他们父子的吹捧下武松与施ๅ恩结拜为兄弟收买武松的计划才彻底完成。
平心而论一个ฐ二十几岁的年轻人能ม得到监狱长的厚爱不但招待周到而且还与小高干结为兄弟当然是很感激的。此时冲动的武松想为他们报恩也是人之常情。
但武松已经不是普通人了明明是黑吃黑他还出手相助因此他的行为是不是仗义？是不是值得？就引起了争论。
一部《水浒》主旨就是两个字“忠义”。“忠”是宋江后来极力加进去的而“义”却是贯穿始终。可惜这个“义”在很多时候就是如此模糊没有原则没有道德甚至根本没有是非。在好汉们的心里基本私欲遮盖公德按阮小七的豪言“这腔热血只要卖与识货的”说的很明白“义แ”无所谓公义判断只是人才的待价而沽“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的彼此利益交换——就看你是不是识货开不开得起价。
因此醉打蒋门神引起后世争议的是已经贵是打虎英雄的武松他的仗义行为却是如此的混乱和低廉
以武松的聪明他应该是知道施恩父子要他干的是黑社会的火并不是什么伸张正义的行为。他为什么还要去做呢？
一是武松很遵守有恩必报的江湖好汉行为ฦ准则。
二是他要去收拾的黑社会老大本就不是良民所以不存在正义แ不正义的问题。应该说施恩虽有谋得暴利ำ的灰色手段但毕竟是先入为主。蒋门神强夺显得更黑。黑社会争斗自是狗咬狗都想霸占快活林的施恩和蒋门神无所谓好坏都是一丘之貉都是吸血的黑社ุ会。只是武松在感情上已经倒向了自称为弱者的施恩身上。反正收拾一个是一个。
三是以武松所处的环境和他的年纪他不会有拯救劳苦大众于水深火热的崇高思想的。
从以上看本人虽为武二哥感到不值但那时的武松没有更好的选择。
武松醉打蒋门神表现得十分机智。久在江湖上行走武松明白江湖风险不可托大虽在战略上可以藐视对手但是战术上却是要重视对手。
而且按照施恩介绍蒋门神说“有一身好本事使得好枪棒；拽拳飞脚相扑为最。自夸大言道‘三年上泰岳争交不曾有对；普天之下没我一般的了’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他吃那厮一顿ู拳脚打了两个月起不得床。”这蒋门神虽有吹牛成分但确实把施ๅ恩打的够戗。因此其真实功夫高低不知还是谨慎点好。
第二蒋门神霸占快活林后已经在那里立住了脚现在是他的地盘是他做主。况且张团练那一班儿正军还有事没事帮着维持呢武松本事再高也难免寡不敌众。
武松不是莽夫决计不会贸然行事。但是心态上的狂放又让他焦急的想报恩他决定见机行事。
为了尽快报恩武松天不亮就准备动身只对施恩说了一个要求“无三不过望”即一路逢过酒店必喝三碗酒。和“三碗不过岗”异曲同工。这个无三不过望和以后武松说的休言你这厮鸟蠢汉景阳冈上那只大虫也只三拳两脚我兀自打死了量你这个直得甚的可以