杜宇从半空中ณ接下那两件宝贝，放进兜里，慢慢踱到穆斯塔法身边，看到依西斯的药物管用，不禁赞叹了一句。听到杜宇的赞叹，老头一脸的不屑，“埃及神明能有什么好药？多半又是黑猫尾巴之类的东西，要是用咱们伊斯兰的灵药，就那小伤马上就好了。”
虽说穆斯塔法牛皮吹得挺响，但内伤是否痊愈从外相上一时半会是看不出来的。杜宇见圣海伦娜沉沉睡去，知道药效开始作，轻声嘱咐小姑娘好生照料，这才笑嘻嘻地去给穆斯塔法见礼，奉承话是一箩一箩，直把老头得意的。
凯普里用黑烟暂时缠住圣海伦娜，也不管战局如何，侧身冲过就向赫努姆抢去，山羊头抱着脑แ袋蹲那已经半天了，凯普里只道他伤得极重，心中ณ不免有些慌乱ກ。抢到近前却见那山羊头上不红不肿，也没破皮流血，最多就是那羊角断了一根，脸上羊毛烧了不少，圣甲â虫暗中叹息一声，多好的羊毛啊，就这么糟蹋了。
躲在一旁的杜宇听了又差ๆ点没吐出来，就连圣海伦娜的圣光都抖了一抖，看来也是有点受不了，这人至贱则无敌，神贱起来威力也不同凡响。
啊？”托特神的变化显然把杜宇给吓到了，一只狒狒变成了一只朱鹭，还自称是神明，杜宇知道自己肯定是碰到古埃及那ว些个趣味古怪、品位低下、没有什么亲和力的神明了，居然把自己弄成这样，不知道的还以为是碰到了什么鬼怪了呢，难怪现在没有信徒了。
看到เ杜宇似乎终于对自己露出了害怕的表情，托特神很是高兴，朱鹭脑袋转了几转又变回了狒狒。“凡人，汝之无礼令吾十分生气，现在吾出一题，汝若能答，则仍是能ม聆听吾教诲之ใ人，吾可放汝离开，如若答之不出，则永留此处。”
自那以后数日，杜宇便每天早ຉ早地赶到เ清真寺学习，寺中众人从达伊阿杜拉（总传道师）到十二高里乌ไ达伊（传道师，也就是中国伊斯兰教中的阿訇，也被称作毛拉）都挺喜欢这个酷爱知识、虔诚好学的外国穆斯林，经常抽出时间教他阿拉伯语，阿布扎伊的兄弟艾哈卖德感激杜宇的救命之ใ恩，更是对杜宇关怀备至，亲自教他《古兰经》和《五圣训》，杜宇这几日对伊斯兰文化的了解真可称得上是突飞猛进。
杜宇从兜里抽出攥得紧紧ู的手，手心被握在手里的东西搿得生疼，摊开手掌只见是一串十二颗珠子串成的手链，还有一片微微闪着白光的墨绿色扇形金属块。
两个红袍人已经躬身站到了狼王身后。狼王金色的独眼从众人身上扫过，几个ฐ人都是战战兢兢地头都不敢抬，唯有杜宇不知死活地时不时抬起眼皮好奇地打量狼王几眼，看到杜宇这副神情，狼王眼中又流露出了一丝笑意，嘴角也翘了一翘，不过这次杜宇没看到เ狼王的微笑。
尊敬的查理曼陛下！”狼王的态度明显让众人轻松了许多，阿布扎伊的答礼也流畅了起来，“尊敬的查理曼陛下，我们只是一群可怜的商人，我们被强盗袭击，水和食物都没了，不得已才来到伊里苏里，我们没有任何想要打扰死者，或是冒犯您的意思。”
等到เ杜宇感到地面传来一阵阵的马蹄声时，整个营地已经是鸡飞狗跳了，“马穆鲁克人！”的惊呼声此起彼伏。
杜宇抱着头，感觉这些从四面八方冲过来的骑兵强盗并没有在自己身边停留，他和这几匹骆驼离营地有点距离，强盗们自然不会把注意力过多地放在这儿。
杜宇听到埃及神明，顿时想起圣海伦娜主仆，也不知她们两怎么样了，忙向阿拉法特打听，得知她们早就返回了耶路撒冷，一时之间还真有点挂念，也不知她两ä旅途是否顺利，脑แ海里不自觉地又闪现出圣海伦娜主仆俩的如花笑靥。
但杜宇的感慨也就只是一时，在阿拉法特不怀好意的笑声中，杜宇不知怎地忽然觉得有点不好意思了，老头嘿嘿嘿嘿的笑声让杜宇浑身不自在，幸好清真寺里欢乐的气氛很快就转移了两人的注意力，毕竟古尔邦节对于穆斯林来说可是一个非同一般的节日。
古尔邦节”在阿拉伯语中称作尔德๖226;古尔邦，或是尔德•๙阿祖哈。“尔德”是节日的意思，“古尔邦”和“阿祖哈”则都含有“牺牲”“献身”的意思，所以别ี的宗教对于这个伊斯兰节日通俗的叫法就是“牺牲节”或是“宰牲节”。
古尔邦节是在伊斯兰教历十二月十日，伊斯兰教历法分太阳历和太阴历，古尔邦节遵守太阴历，由á于太阴历一年只有三百五十四或三百五十五日，所以与四季轮换总要错开许多，这就使得古尔邦节等宗教节日有时在夏天，有时在冬天了。然而不同的季节却又使得这些节日充满了不同的风味，季节不同，庆贺的色彩也不相同，每次都多姿多彩，年年都不尽相同，故而甚是吸引人。
至于古尔邦ะ节的来历却是源于伊斯兰教先知伊卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪。当年真主为ฦ了考验伊卜拉欣父子的忠诚，就在夜里托梦给他，叫伊卜拉欣用自己的儿子伊斯玛仪献祭。伊卜拉欣虽然伤心，却仍然服从真主的指令，他的儿子伊斯玛仪对此也毫无怨言。就在伊卜拉欣要割断亲生儿子的喉咙时，真主派出天使用一只黑头白身的绵羊替代了伊斯ั玛仪，并启示ิ伊布拉欣，并不是真的要他杀子献祭，这只是对他们父子的一次考验，然后命令他们父子宰杀这只黑头白羊献祭，古尔邦节便是由此而来