薛崇勋老先生再次见到这些照片后，不禁感慨万端，唏嘘不已，遂欣然命笔，在册子的卷写道：“彝器景本五册，乃ี富平党毓坤玉琨驻凤翔，迫民夫在祀鸡台掘者。戊辰19๗28年党败死，器为陕西主ว席宋明轩哲元将军所得，邀余至新城光明院注释者，去今已๐15年矣……不意，乙酉春，依仁兄在长安市得之ใ，即当日照本，原题皆余所作……乙酉1้94๒5年夏四月二日，三原薛崇勋定夫识。”
出土文物
广川ษ王虽死，但他大开贵族官僚盗窃之风。据《陈书》记载，陈叔陵“好游冢墓间，遇有茔表主ว名可知者，辄令左ุ右掘，取其石志古器，并骸骨肘胫，持为玩弄，藏之ใ库中。”——
通常盗墓最主要的动机是劫取墓主的随葬财物。但对于这些贵族官僚来说，盗窃更多是一种病态人格的反映。美国心理学家罗伯特·g·迈耶、保罗·萨门在《变态心理学》一书中ณ指出，盗窃癖中，“许多人都为ฦ了获得刺๐激”，“许多人都是盗窃狂，因为ฦ他们并不真正需要或使用被偷来的物品。他们的行为就是对一种‘无法抵抗的冲动’的反应，因为ฦ这样就可以获得一种放松感。”
在罗布泊让人感触最深的是，所谓“沧海桑田”的变迁，可能并不需要预想中ณ那么长的时间，在坚硬无比、绵延不绝的盐碱壳子上颠簸，很难想象50่年前这里还可以划船，还能打上1米多长的鱼。中上游的引水灌溉和水库的修建使塔里木河不再注入罗布泊，1972๐年，罗布泊蒸完了最后一滴水，成为一片死亡之ใ海。
因为水的消失，一个湖的废弃乃至一个城市的废弃，在塔克拉玛干沙漠中并不鲜见。比如楼兰。
历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌ä邻接，公元前后与汉朝关系密切。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”楼兰城是楼ä兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼ä兰城作为亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方แ文化交流中，曾起过重要作用。
楼兰究竟是如何神秘消失的？一直是近代学者多年争论不休的问题。
一个说法是战争，认为楼ä兰是为仃零所灭，或者是被北方的匈奴游牧民族所灭。但疑点是战争只能毁灭一城一池，不太可能ม灭亡整个国家。还有一个说法是瘟疫，认为当时曾在全国生过一场大瘟疫。附近曾现过一些群葬坑，里面男女老少尸体像垒砖那样层层叠叠。
气候恶化论是目前较占上风的论点，认为是自然变化造成国家大迁移。那具著名的楼兰美女3800年历史在解剖的时候就已经现肺部沉积有大量沙土。说明当时气候已经开始恶化了。
不过大家认同最多的观点大概也是楼兰荒废最根本的原因是楼兰没有水，著名历史地理学家王守春认为，水的减少直到消失，除了气候变化的原因，更主要的是人为ฦ原因。从历史上看，也多次生过由于人口的增加，上游对河水的过度引取，使下游河流来水减少和河道的不稳定，最终导致下游古遗址废弃的事情。
现在还有一种说法认为ฦ，楼兰人为大兴土木以及其奇特墓葬形式“太阳墓”砍伐了大量树木，最终带来了生态恶化。“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是一层套一层的共七层由细而粗的原木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，整个外形酷似一个ฐ太阳，据今年年初ม的资料é，在已现的七座墓葬中，成材原木达一万多根，数量之多令人咋舌。
值得一提的是，掘于楼ä兰的用卢文字书写的律法中，有这样的律条：“凡砍伐一棵活树者罚马一匹，伐小树者罚牛一头，砍倒树苗者罚羊两ä头”。可见当时的人们已经意识到เ要生存下去必须保护生态环境。
但楼ä兰最终还是湮没于风沙之中了。根据历史记载，楼兰国曾有几千人在一个叫善密的人带领ๆ下迁到义แ乌今哈密一带，一部分人迁到了和田的罗普罗布泊的转音，还有一部分人坚持生活在罗布泊内，一直到清朝末年。
古人云：“今之于古也，犹古之于后世；今之ใ于后世，亦犹今之于古也。”楼兰留下的“人与水的记忆”是一段惨痛的历史。不过，看一看今天的罗布泊，看一看塔里木河下游大量因缺水而衰败的胡杨林，就不能不让人担忧，我们留给后人的将是什么样的历史呢？——
幸运的郢靖王墓：七次遭盗未遂1——
作案时间：1้999年至2๐0่05年
作案地点：湖北钟祥明朝郢ຐ靖王墓
受害人：明朝郢靖王
作案人：广西桂林黄某等
作案后果：未遂，没有太大损失
盗墓性质：民盗
可信程度：有相关报道
钟祥，是一片古老而神奇的土地。明世宗嘉靖皇帝生养迹于此，御赐县名为ฦ“锺祥”，取“祥瑞钟聚”之意。并御置承天府，与北京、南京一道成为ฦ当时朝廷三大直辖府。历史上曾先后六次“封王”，故有“帝王之乡”的美称。