这个婆婆是从监利远嫁来的。她从监利本土的娘家漂移到监利ำ本地的婆家。丈夫不在后她想守着唯一的女儿过下去她不愿意再嫁却被迫再嫁；她不愿意离开第一个婆家却被迫离开她的第一个婆家远远地漂移到เ荆州梅根滩这个人生地不熟的地方勇敢地安下家来。
当时她只有三十多岁一个年轻的少妇和妈爹一样守着活寡多年没有任何口舌供人谈吐的女人。
所有这些定亲的目的一半是为了解脱女儿们的水患之ใ苦另一半却是为了解决所有表亲家的烟火问题解决自己年老时有人照看的问题女儿们的婚姻ี幸福却只是捎带解决一就两ä便顺带而已。
他们都不知道这个ฐ三岁丧母的男ç孩子虽然玉树临风心怀单纯良善这个一表人才的男青年虽然言笑晏晏对人彬彬有礼婚后尤其在文革后在改革开放后在成为一方数得着的所谓有钱人之后却日渐变成一个极为暴躁苛刻反复无常冷漠刻毒的人。
她生不如一株小草小草长在野地里朝朝暮暮还有阳光雨露纵然被牛吃掉也曾经在骄阳下伸展过纵然被牛脚踩下去也有昂起来继续生长的机会；她活着还不如篱笆上一朵向阳盛开的木槿那木槿盛开时还有一个ฐ枝头可以承载它的美艳跌落尘埃时还是那么鲜艳柔美而妈爹汪凤雏在娘家活到เ十五六岁只是像一棵飞蓬ศ一样在哥嫂家舅舅家漂移没有根基没有根底也没有自己的一间闺房即便有一个暂时栖身的小屋也没有衬托她娇俏童年、美艳青春的闺房摆设、绫罗绸缎。
她的童年和千千万万旧时代女子一样葬送在童养媳这个ฐ罪恶的习俗里只是一个做尽家务活的小奴仆一个挨打挨骂的小出气筒一个ฐ给人家传宗接代的小器具。
“后天有几个得意1来玩你郎给蓄轲子哥带个信叫他们爷爷父子一起来玩热闹一下快过年了到一起趣活一下。”
梅天成眼尖一下子注意到เ脑残脚下有一两张红色一元纸币弯腰捡了起来“哪个的钱掉了？”
这天正是农历五月初三离中国一年一度的传统佳节——端午节只有两天。荆州ะ乡民五年亡国奴生活此日始。
这一年胡爹梅中圣26๔岁已婚被抓壮丁抓进国民党军营给驻地军官和士兵做衣服。
集体的东西没人珍惜吃空了。
196๔0年大旱。
陶家姨爹来玩时常常和汪凤雏坐在阶沿小声儿讲话。姨爹总是一惊一乍ๅ的说到谁家的小孩子夜啼呀百日咳呀谁家的女儿嫁到人家受公婆的夹板气呀姨爹就会瞪着一双大眼睛呀呀呀地叫苦叹息拍着大腿一声一声地喊菩萨。汪凤雏只是淡淡地既不惊异也不忧伤。“这都是命。”汪凤雏说“命里的灾星。”
梅文贤喜欢她妈爹的恬静淡雅常常围在她身边给她穿针线给她剪手脚的指甲â拔前额和后颈่上多余的绒毛。陶家姨爹、大姨爹、小姨爹、家妈爹一起泡完脚后想剪指甲却弯不下腰去双手伸得老长老长也够不着脚趾脑残梅文贤就让她们坐在高椅子上把脚๐搁在小方凳上自己趴到เ地上搬起她们的脚给她们剪ຘ指甲。
你姆妈把你屙在茅肆兮你爬出来害人嘞