第108节。这一观点的展就是这些矛盾及其解决的展，而其解决在道德的领域内只能是相对的……
们已๐经说过1，这种法单以禁令为其内容，因之严格意义的法的行为，对他人的意志说，只具有否定规定。反之，在道德的领域中，我的意志的规定在对他人意志的关系上是肯定的，就是说，自在地存在的意志是作为内在的东西而存在于主观意志所实现的东西中ณ。这里可看到定在的产生或变化，而这种产生或变化是与他人意志相关的。道德的概ฐ念是意志对它本身的内部关系。然而这里不止有一个意志，反之，客观化同时包含着单个意志的……
据，而我之以不法为法也是用某种根据来进行辩护的。
当我说蔷薇花不是红的，我毕竟还承认它是有颜色的。这时我并不否定类，而只否定红这种特殊颜色。同样，在这里法是被承认的，每个ฐ人都希求法的东西，都盼望得到法的东西。他的不法只在于他以他所意愿的为ฦ法。
第一章所有权3๑8
值。物的真实的实体性就在这种价值中获得规定，而成为意……
法先是自由以直接方式给与自己的直接定在，即——
第一篇抽象法75
别ี方แ式之上的。同时，因为ฦ它只是在形式上无限的，所以在……
缚的，虽然作为无规定性的东西，它不受这个或那个ฐ内容的。
法哲学的概念意志、自由á和法的概念3
不过定义大多从语源演绎而来，特别是从特殊事件中抽象出来，所以是以人们的感情和观念为基础的。于是定义的正确与否就看它是否与现存各种观念相符合而定。
黑格尔似乎也意识到立法权的伸张与群众力量、人民力量以及舆论力量的伸张有着密切的关系，所以他就在贬低立法权的同时出了他反对人民群众、轻视舆论的最保守、最反动的言论。他先否认人民、甚至否认人民自己了解什么对他们最为ฦ有利，什么是他们的真正需要，并否认人民自己有“实现这种最美好东西的不可动摇的意志”
知……
黑格尔《法哲学》的出版和在柏林大学的其他讲学活动使得他成为普鲁士王国的“官方哲学家”。他在这书中，明确提出“哲学主要是或者纯粹是为国家服务的”看法。把哲学应用来替反动的普鲁士政府服务，这就使得他的“法哲学”成为表现他的政治观点和立场最保守的著作。
，2๐当然，他这里所谓的“人民”主要是指资产阶级，而不是指工人和农民。恩格斯指出，“当黑格尔在他的‘法哲学’中宣称君主ว立宪是最高最完善的政府形式时，德国的哲学……也已经宣言赞助中等阶级了。换言之，黑格尔就是宣称德国中ณ等阶级取得政
1席勒语，见他所著的《哲学家们》。——译者——
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第二章意图和福利151
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1。
补充志向和实行……inmａgnisvoluisesａtest〔立大志就够了〕，从人们应该立志做伟大事业这个意义上来说，这话是对的。但是人们还要能成大事，否则ท这种志向就等于零。单纯志向的桂冠就等于从不缘的枯叶。
第125节
具有福利ำ这种特殊内容的主观的东西，作为在自身中反……
思着的东西、无限的东西，是同时与普遍物即自在地存在的意志相关的。最初在这个ฐ特殊性自身中所设定的普遍物这一环节，同时也是他人的福利，或者，在完全的但是十分空虚……
的规定上，可说是一切人的福利。所以其他许多特殊的人的……
福利ำ也一般地是主观性的实质上目的和法。但是同这种特殊内容有区别的自在自为地存在的普遍物，除被规定作为法之……
外还没有被进一步地规定，所以特殊物的上述那ว些目的是与普遍物有区别的，它可能符合也可能不符合普遍物。
第126节
但是我的和他人的特殊性，一般说来，只有在我是一个……
自由á的东西时才是一种法。所以特殊性不能ม肯定自己跟它的……
这种实体性的基础相矛盾的；不论是对我的还是对他人的福利ำ的意图，——人们特别ี称后者为ฦ道德的意图，——都不能ม……
成为替不法行为作辩解的理由。
1้《精神现象学》，拉松版，第4๒3๑0页。——拉松版——
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251第二篇道德
附释尤其目前有一种腐朽的格言，源出于康德以前的好心肠时代，构成例如有名的动人的戏剧作品的精华，这种格言对于不法行为注意其所谓道德的意图，而……
且设想坏人具有恰如其应有的好心肠，即他希求自己的福利以及必要时他人的福利；现时人们重提这种陈腐学说，而且更加夸大，竟把内部灵感和心情，即特殊性的形式本身，变成准则ท，以衡量什么是合法的、合理的和……
卓越的。其结果，犯罪及其指导思想——那怕是极平凡空虚的幻想或极愚蠢的意见——都被认为ฦ合法的、合理的和卓越的，就因为它们自心情和灵感。详细参阅下……
文第140节附释。
此外，还必须注意这里考察法和福利时