群情况或点划可资把握，那ว也有助于记忆；例如写作中有句读，分段落，诵读时高声，
提起注意的事物比那ว迅掠过的事物能在记忆中ณ保存得较久；例如，你把一段文章读二
出爇来那样。由此可见，在〔无〕生命的质体中就没有任何程度的能为ฦ触觉觉到的爇；
归入“冷的各种程度表”。1克钦指出，这个说法完全错了。一切物体或多或少都有些爇；一切微粒的聚结中
至于说到我那ว种责难的广泛性，我们只要把事情认真思量一下，必然就会看到，这
如果不是根于始基的概ฐ念，则一定早有某些真实的现来纠正虚妄的现。正因各种错
这样看来，科学进步之所以如此贫弱，先可以恰当地说是由于过去有利ำ于科学的
七九
然过程中有些事物未得说明，又提不出什么较好的见解，于是就乐่意依从了他们。爱理
物。弗勒则说，这一学说或许是直接袭自帕拉塞萨paracelsus，公元一四九三至一五
极小的，显微镜下的动物，名为demodexfolliculorum，生存于它在皮肤油管内部收集
起来的油质中。但是，这当然是培根所未及知的——译者
三五
一三联盟的或联合的事例——有些性质在公认的区划下是被标定为各自独异的，
而其实却可以搀合或联合在一起。
显示这种情况的事例就叫作联盟的或联合的事例。
这种事例表明，原来归属于某一独异性质并认作为它所特有的作用和效果却也会为
其他一些所谓独异性质所具有；
这就证明原先所假定的独异性并不是实在的或本质的，而只是一个公共性质的一种
变象。因此这种事例是具有极其卓越的功用的，它能把理解力从种属区别性升进和提高
到类别，它能ม把具体质体中ณ以伪装来到我们面前的事物的幻影和假象加以驱除。举ะ例来
说，仍以爇作为有待研究的性质。人们告诉我们说并且象是众所公认颇具权威的一种
区划的样子，爇有三种，即天体的爇、动物的爇和火的爇；1它们特别ี是其中之ใ一
与其他两种相比在本质上和种属上——这也就是说，在种属的性质上——乃ี是各自分
明、各自独异的；因为天体的爇和动物的爇是能ม生养、能保育的，而火的爇则是消耗性
的毁坏性的。2于是我们就必须指出它们之间的一个公共情节来看看联盟的事例了。试
把一枝葡萄藤牵入一间经常生着火的暖室内，上面的葡萄就会比在室外时早熟整整一个
月。这就表明，水果的成熟，即使果子还挂在树上，也是可以由火来做到เ的，虽然这种
成熟作用看来应该是太阳的本分工作。3由这点端倪出，理解力于排拒了本质独异性
这个概念之ใ后，就容易起而探究：太阳的爇和火的爇之间究竟有什么เ实在的区别之点使
得二者的作用如此不同，而却又共同参加一个公共的性质。1弗勒指出，把爇分为这样三种，这是甚至现在还存在着的流俗想法——译者
2弗勒注明，参看亚里斯ั多德所著“degeneraທtioneAnimalium”第二卷第三章——
译者
3就暖室和花房来使用正规的人工保温法，这在培根时代还无所知。在一六○七年
出版的maisonchampêtre一部关于园艺和农业的百科全书当中，未见提及；partaທ
虽曾著文论述助长花果的各种方式，亦从未谈到เ这点。可是培根在“sylvaທsylvarum”
一书第四一二项中ณ却说到将爇带植物置于室内加以保护，在“essaທyongaທrdens”
一文中又说到用火炉来烘养雁来红。现代所谓暖室的概念，约在革命时期始由á荷兰传入
英国。约在第一七世纪中叶在heidelberg地方建成的橘园，据说是记载中ณ最早的一座花
房。据记载，Albertusmagnus于某年冬季在9e地方-宴皇帝ຓ地点在其修道院中的
花园。积雪覆盖着一切，众宾有不乐之意。迨筵席初ม开，积雪尽除；树木摆出来了，先
是叶，后是花，继之ใ以果实；气候也顿成夏季。筵开时，盛夏骤接严冬，宴甫毕，夏去
又入冬季，一切仍复如前。
这当是一种幻想的解释；不知曾否有人想到这是说明那位主ว人实设宴于花房之ใ中，
而先引众宾行经园内罢了。此故事见grimm所著“deus9”一书。
区别之点可以找到四个ฐ。第一，太阳的爇与火的爇相比，在程度上是远较温和和柔
和；第二，在质上是远较潮润至少照它通过空气而达到我们身上的样子是如此；第
三这是主ว要的一点，它是极端不平匀的，时或临近而增强，时或引退而减弱；而这
正是对于物体的生成的主要