不是假的，有内行一定有外行，这个我们承认，但是外行比内行还多，那人家就不服气了。
求新求变还有一个很大的问题，就是到最后你会觉得，新的就是好的，旧的就是坏的，
矣，我以前不懂，不能怪我，因为我不懂，现在我终于听懂ฦ了，没关系，我把以
干吗要死呢？中ณ国人说死不一定死，中国人说朝，不一定指早上。
个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但是，我们应该如何理解这
大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲先创造了天的符号，并由á
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我说，我们不会针血管。
曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜
曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦
阶段中。完全不同的人生感受。那么เ孔子在自己้人生的六个ฐ阶段之中，都有什么样的人生感
受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么เ启呢？
讲义文稿:——
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孔子学习《易经》之后，说：不占而已๐矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正
读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主ว要内容，那
么卦这个字，是什么意思呢？64卦又代表了什么？
什么叫做“卦”？“卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照ั个相，然后用相框装起挂
在墙壁上，卦的意思就和这个过程一样的？为什么เ要挂？因为人的眼睛是往外长的，我们看
别人很容易，看自己้却永远看不清楚。别人脸上有灰，我们可以马上看出来，自己脸上却看
不到。所以说“帝观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像
跳出事外看别ี人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。宇宙万象永远是联系在一起的，
每个个体都不是孤立的。就像摄影时，我们一定是站在某个ฐ位置，选取某个ฐ角度，从一大片
景色中拍摄出一张照片。换句话说，同样的景色，每个人取景的方向不一样，所拍到的照片
就会有很大不同，这样就不难理解，每个人的卦也会有所不同。卦，有两个关键字，第一个
是“爻”，卦当中ณ的每一个ฐ符号都叫一个爻。整部《易经》就是两ä种不同的符号，阴的▅
▅叫阴爻，阳的▅▅▅就叫阳爻。乾ດ卦图1所有的爻都是阳爻，坤卦图2所
有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都是由á六个爻组成。这就告诉我们
要把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个ฐ阶段去调整。各位想想看，当你碰到一件事情的
时候，你要做分析，但如果把它分析成一百个阶段或步骤，结果一定会乱ກ掉；如果只分析成
三个阶段或步骤，也太简单了。把它划分成六个阶段，然后考虑每个ฐ阶段怎么样去调整，基
本就差不多了，就会走得很顺ิ了。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾ດ卦这一卦；六爻都是
阴的，也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦，都是有阴有阳，有阳有阴。这就告诉我们：
世界上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。所以真正的好人很少，真正的坏人也
很少，坏中有好好中有坏的人最多。前面说过，阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生
不息。要想生生不息。，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面很重要的概ฐ念。生生不
息是交易的成果，只要停止交易，这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词，大概跟
《易经》都有关系，我们日常也都是在讲《易经》的话，因为《易经》已经融入到中ณ国人的
血液里面，变成我们的文化基因，没有办法改变，也不需要改变。《易经》中ณ共有六十四卦，——
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这是什么意思？就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。
我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从《易经》中寻求
对应的情境，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个ฐ基本原则，要这么去应对。
这样我们就可以趋吉避凶了。当然，只说《易经》是让人趋吉避凶的，这样的层次也不够高。
实际上《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念的。读《易经》要一层一层去领悟，不可
能一下子就把《易经》参透。
《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中ณ的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着
一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的
人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了