谨慎之为谨慎，关键在于它具有严å肃性，严肃比耍小聪明更容易获得尊重。总是喜欢开玩笑的人难臻完美，且容易成为笑柄。我们把他看成是说谎的人，绝不相信他。我们一方面害怕受他的骗，另一方面更怕受到他的讪笑。人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话，这种情况差ๆ不多等于他没有什么正经话可讲。最坏的幽默无过于那种无休无止的幽默。有的人因风趣而得名声，却又最后因此失掉了风趣。开玩笑的时候当然也应该有，但别ี的时候应当严肃认真。
77๕．调整自我，与他人相宜
做一个达权善变，言行得体的普洛特斯1。与学者相交，谈吐之间应显示出自己的学识；与圣人相交，行为举止应显得品德高尚。这是获取善意的妙法。因为习性相近容易产生好感，继而才会意气相投。你应先观察对方的性情气质，然后确定如何与之ใ相处。不论他是不苟言笑，还是活泼风趣，你都应当做到心中有数，方แ可顺水行舟，因人施礼。如果你有求于对方แ，这一点就更加重要。即便你只是要作一个行事稳重的人，调整自我以适应他人也是一条很有用的处世原则。当然这一条也不是常人都能ม办到的。但对博闻高识，兴趣广泛之人，这也难他不倒。
1普洛持斯系希腊ຘ神话人物，以善于变形著称——
译者注
78．做事巧在试探摸索
愚笨之人总是仓促行事，因为ฦ他们大都有勇无谋。他们看问题太单纯，不能ม够预见危险，也不担心其名誉扫地。但谨慎之人却小心翼翼。他们先深思熟ງ虑，实地考察，然后行之，以策安全。明智之ใ人深知，尽管有时命运之ใ神会网开一面，但鲁莽之举必败。倘若不明深浅，劝君慢行，不妨睁大双眼，竖直双耳，心存谨慎，摸索向前，这样才能脚๐踏实地。当今之世，与人交往，处处陷饼。多察多思，实属上策。
79．轻松愉快的性格
如能ม加以节制，这将不是一种缺陷，而是一种大生的优点。也许机智会使它锦上添花。最伟大的人能成功地利用风度与幽默博取众人欢心。但他们对谨慎也相当重视，从不做失礼ึ之事。其他人则ท把戏谑当成摆脱困境的捷径。有些事情应谈笑处之ใ，即使是那些别人认为ฦ很严肃的事。这就会显示出相当程度的平易与随和，会对别人产生一种奇妙的迷人效果。
80．在博闻广识方แ面要谨慎
人生在世，大半用于增益见闻。但亲自看到เ的事很少，其余都得靠他人才能得知。我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门。大多数的真相往往有赖于眼见，很少仰仗耳闻。耳目所接触的真相，很少是绝对货真价实的，来自远方的所谓真相则ท更加不纯。一旦ຆ经人传播，便每每会混人传播者的情绪。而情绪只要作用于事物，必会多一层颜色，使之ใ可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意。要识破他居心何在，偏向何方แ，所图何事。要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错误的人。
格言81～100
81้．更新你的辉煌ä
这是凤凰再生的秘诀。卓越终归变朽，名声毕竟有尽。天长日久之后，再大的敬意也会销蚀，再显赫的成就到了老年也会被平庸所战胜。因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该时时更新。要敢于重现你的辉煌，如同骄阳，屡屡射出晨光。收敛起来，意在使人们加倍怀念；重放光彩，为的是使他们鼓掌欢呼。
82．并无全非也无完美
智者将所有的智慧概括为中ณ庸。过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩。即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。
83．容许自己有可原谅的过错
轻率的举止有时是帮助他人看到เ你的才能的最好方แ式。妒嫉通常表现为对人的排斥ม，越文明的嫉妒行为，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人们不能ม容忍完美；人们谴责彻底的完美。嫉妒使人变成百眼巨人阿各斯1，专在完美中寻找瑕疵，目的只是为ฦ了自慰。挑剔指责如同闪电，总是袭击最高的地方。正由á于上述原因，所以即使是荷马，也难免有败笔之疏2，因而你要假装ณ你的智慧或勇气——但不是审慎——也会犯粗枝大叶的错误。这样恶意才会平息下来，不再毒沫横飞。这就正如面对充满嫉妒的公牛时，你挥动红披风，以便脱生并得以不朽。
1้希腊神话中ณ长有许多眼睛的人，据说他有百只眼睛——
译者注
2典出贺拉斯的《诗艺》，意思是即使荷马这样的大诗人，也有写得不尽如人意的地方——泽者注
84．要知道如何利ำ用敌人
抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄，则ท刀可护身。此理亦适用于竞赛。智者在敌人身上现的用处比愚人在朋友身上现的用处更多。善意视为畏ั途的困难之ใ山，却往往被恶意轻易铲平。许多人之所以伟大，多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶，因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪恶的双眸中