二是批评咸丰皇帝徒尚文饰，不求实际。曾国藩明确指出，皇上继位年余，曾表示ิ广开言路，对于内外臣工上奏之ใ折，有建设意见的将给予奖励，但结果呢，"大抵皆以-ๅ无庸议-三字了之"；即使是
对于那些稍事奖许者，也只是做做样子，毫无实际效果。比如，"ิ手诏以褒倭仁，未几而疏ຕ之万里之外；优旨以答苏廷魁，未几而斥为乱ກ道之流"ิ。这都是皇上"鲜ຒ察言之ใ实意，徒饰纳谏之虚文"ิ的表现。
人伟大的心跳。那段时间里，曾国藩还写了很多文章，内容囊括了对传统文化的梳理，对道德的逻辑分析，对现实问题的杂录，对玄学、史学和文艺理论的看法，对一些哲学问题的困惑等等，文章思路之清晰，文字之精确雅致，让很多京城大儒暗生钦佩之心。经过这一段时间的盘整，可以说，曾国藩的思想和学问又进入了一个新境界。
第二章青云直上7
七、养气：气藏丹ล田à，修身养性。
鸦片战争进行得如火如荼之际，正是曾国藩研究宋明理学如痴如醉之时。1้841้年8月的一天，曾国藩来到了京城琉璃厂。在琉璃厂，曾国藩无事闲逛书摊。当他看到了一套全本的《朱子全书》时，心念大动。这个时候，三十岁的曾国藩已๐然有了对天地人之间的疑ທ问，也有了关于人生的初步感悟；那种对于世界的探秘意识也悄悄地潜入他的内心。曾国藩虽然一直熟读四书，对其中ณ很多章节滚瓜烂熟，但那ว种方式的读书，都是为了应付科举考试，对于其中的奥义แ，却是生吞活剥一知半解。哲学从来就不是学习的，而是通过感悟悄悄地潜入的。这样的说法，适合每一个读书之人。程朱理学在很多方面涉及到对天地人的探寻，有着诸多哲学上的思辨，这些都让曾国藩很感兴趣。他很想了解宋明理学的精髓所在，也想真切探寻一下朱子的思想脉络：一个布衣书生如何释疑ທ解惑，又是如何练就与天齐、与地同，凛凛不可撼的浩然之气呢？——曾国藩赶忙掏出银两，将这套书买了回去。
第二章青云直上3๑
在路上sodu
郭嵩焘
收的粮食却在二斗左ุ右，兑换成漕斛ฑ，再加上帮费，又要除去二斗ç。每亩共收八斗，交税已๐用去六斗ç，土地所有者就只能获得两斗ç了。虽然如此使上交的六斗米都以实物形式去交纳，老百姓还会觉得很方แ便。无奈征收实物的少，征收折银的多。即使是有时漕粮征收实物，而帮费还必须折成银两，地丁也要交纳银两。老百姓用辛勤耕作所得到的米去卖钱，可是米价太贱，百姓还是埋怨；拿钱去换银，则银价太高，百姓埋怨……
二是盗贼太多，良民不能安全。庐州、凤阳、颍州、亳州一带，自古以来都是盗贼密集的地方。北到丰县、沛郡、萧县、砀郡，西至南阳、汝州、光州ะ、固原，这都是天下的中ณ原地区，一旦盗贼一哄而聚，祸患则难以预ไ测。近期听说偷盗的气焰越来越嚣张，光天化日之下抢劫奸淫，绑架勒索，老百姓不得已告到官府。官府准备去捕捉，事先贴出告示ิ，等到了那里，地保便谎称盗贼已๐逃跑。官吏便焚烧附近的民房，以显示ิ自己的威风，然后扬长而去；差役则ท腐化讹诈当事人的财物，满载而归，而盗贼实际上并未逃走。有时谎称盗贼已死，杀死其他囚犯以抵此案，而盗贼其实并没有死。案件不能了结，赃物不能追回，而当事人家就已破产了。忍气吞声，无力再告。即使再告，就算侥幸能ม够发兵会捕，而兵役平常都和盗贼串通一气，临时得些好处，盗贼放走，一点也没有痕迹；有的反借盗贼的名义恐吓村里的老实人，勒索ิ大量财产，如果不给，就说他是盗贼的同伙，烧掉他的房屋，将他戴上枷锁；又有的责难那人的同族或邻里，命他们绑着盗贼来献，直至押送到县上，又向他们索取收押和转送的费用。因此，凡是盗贼所在的地方，不只是当事人焦头烂额，即使是最疏ຕ远的亲戚、最远的乡邻๑，也都是重者倾家荡产，轻者受到牵连，这种现象到处都是……