四、读书不二：书未看完，决不翻看其他，每日须读十页。
第二章青云直上7๕
不迟:走过千山万水，在死去之前终遇见你，不算迟！吧
鸦片战争进行得如火如荼之际，正是曾国藩研究宋明理学如痴如醉之时。18๖4๒1年8月的一天，曾国藩来到了京城琉璃厂。在琉璃厂，曾国藩无事闲逛书摊。当他看到了一套全本的《朱子全书》时，心念大动。这个时候，三十岁的曾国藩已然有了对天地人之间的疑ທ问，也有了关于人生的初步感悟；那种对于世界的探秘意识也悄悄地潜入他的内心。曾国藩虽然一直熟读四书，对其中ณ很多章节滚瓜烂熟，但那ว种方式的读书，都是为了应付科举考试，对于其中的奥义，却是生吞活剥一知半解。哲学从来就不是学习的，而是通过感悟悄悄地潜入的。这样的说法，适合每一个读书之ใ人。程朱理学在很多方แ面涉及到对天地人的探寻，有着诸多哲学上的思辨，这些都让曾国藩很感兴趣。他很想了解宋明理学的精髓所在，也想真切探寻一下朱子的思想脉络：一个布衣书生如何释疑ທ解惑，又是如何练就与天齐、与地同，凛凛不可撼的浩然之ใ气呢？——曾国藩赶忙掏出银两，将这套书买了回去。
然后，曾玉屏的一席话让曾国藩终生不忘，这个不俗的乡下地主用一种过来人的智慧，语重心长地对曾国藩说：你的官是做不尽的，你的才是好的，但不可以傲，满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。
第二章青云直上3
论交谊在师友之间，兼亲与长；论事功在宋唐之ใ上，兼德与言，朝野同悲为ฦ我最；
郭嵩焘
这时候，曾国藩的身体状况已变得相当糟糕了，人的元气，都是先从脚底下溜走的，这一回，曾国藩真的有切身感受了——他感到自己的脚已不听使唤了，仿佛从小腿肚以下，已๐不属于自己了；此外，就是舌头变得僵硬，口腔里像有一块坚硬的石头一样，将自己塞得严å严实实，都快让人喘不过气来了。好在曾国藩的神志一直都很清醒，他的内心也很平静，所以没有什么เ失态之举。只是恍惚之间，那些鸟鸣狗吠，听起来已恍如隔世了。自己的身体已๐成为一间空空无人的老屋，那个一直在里面住的东西已๐经离开。曾国藩不由为ฦ自己的极度敏感而感叹，也许，一个ฐ人在最虚弱的时候，自然会生发出数百倍的感受。
以为道德是一种天生的纲常。这种做法本身，就带有强烈的宗教色彩。曾国藩就是在这样的学习与修身中ณ，走了一条与宗教信仰类似的道路。
理学对于人格的修炼，使得曾国藩无论是在学问上、人格上，还是在处世方法上，都跃上了一个ฐ新า的台阶。他再也不是一个ฐ简单的、只会读古书写古诗作古文的书生了。给人的印象是，进入中年之ใ后，曾国藩从一个ฐ循规蹈矩的学子变成了一个ฐ对于自己้的思想体系有着强烈自信的人，他知道自己所走的，是一条滋养身心的道路。同时，曾国藩也变得越来越喜欢跟人探讨一切潜藏之"理"，他变得爱较真，爱认死理，并且遵循"理"来行动。曾国藩确立了自己้的社会责任感，也确立了自己的人生抱负。曾国藩在桐城派姚鼐所提出的义理、考据、辞章三条传统的治学内容上，又增加了"经济"。在曾国藩看来，这四种学问缺一不可，而且"ิ经济"更为重要。所谓"经济"，就是经世济民的真正学问，就是学要有所用，对于社会，要能派得上用场。这些经世济民的学问，才是真正实现"王道"ิ的必要手段。曾国藩更清晰地明白"ิ修身齐家治国平天下"ิ的真正内涵，他变得更有责任，精力也更为专一集中，做事也变得更趋完美——在京城的十来年间，曾国藩每年都至少要寄一百五十两白银回家，有时候还不止这个ฐ数。他先后将弟弟曾国潢、曾国荃、曾国华带到เ身边读书，全力尽自己兄长的责任。在弟弟们回家应考期间，他经常写信让他们好好读书，争取功名。在曾国藩的言传身教之下，弟弟曾国荃1้84๒8年科考一等，补廪膳生。与此同时，曾国藩并没有在职位上无所事事，他开始深入地调查、了解历朝历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国治民之道与术，清醒地关注着鸦片战争以来日益窳败的社会现实。可以说，理学的钻研没有使曾国藩变得缥缈，相反，他变得更加脚踏实地，也变得更加智慧了。