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后来，她遇到了让她动心的男人，她不顾一切去爱，去疯狂纵欲，体味到了爱情和肉体的快乐่，但好景不长，她的男ç人被人暗杀，她由此体味到了硬生生的撕裂之ใ痛。后来她又遇上了和尚昙献，虽不像第一次那么爱了，但在情欲方แ面却更加疯狂了。从她内心而言，这并不是单纯的肉体纵欲，而是对爱的失落和难以背负命运的一种消极泄。这时候的她在内心是充满隐痛的，但她无法拯救自己，只能逐波而去，过一天是一天。当然，她因与和尚私通还是受到เ了惩罚。但历经诸多苦难的她已๐心如死灰，不再在乎什么เ了。她的心因痛而死，衰大莫过于心死，她对生活，对世界，乃至对她自己失望之极。
后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也。
寺庙乃ี佛家清静之地，不可长久行恣淫纵欲之事。胡氏玩了一段时间后，便不得不回宫。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己进了宫。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己้的人生已无任何要求，只想着通过肉体欢娱泄内心苦闷。她对和士开的爱是复杂的，有一种又爱又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂ฦ得拯救自己้，所以便变得消极，借以肉体欢娱ຉ而度日。现在遇到เ了昙献和这些身强力壮的小和尚，她才变得高兴起来。
一股寒冷浸入胡氏体内，她的四肢在簌簌料。她尽管知道这已经是事实，但她仍不愿意接受。也难怪，她那么爱和士开，现在突然说她死了，无疑ທ便像从她身上割去了一块肉，她能ม不痛吗？但事实是无论如何也改变不了的，不论你多么伤心绝望，最终都得接受。稍待平静后，她接受了这个事实，但同时也陷入了疼痛绝望之ใ中。
任何预谋好的事情，其最为重要的是推进过程，如果推进过程顺利，到最后天时地利条件俱佳，实施起来就十分简单了。和士开不知道自己的性命已๐经在鬼门关上徘徊，在大臣高俨通知他到御史台议事时，他从胡氏的怀抱里爬起来，穿上衣服，给她一热吻，亲爱的，你先休息一下，我快去快回。胡氏神智不清，哼了一声便睡去了。和士开急急向御史台赶去，在半路上，高俨设下的伏兵一拥而上，用乱ກ刀把他砍死了。一两ä个时辰前还与胡氏疯狂欢合的一具躯体，转眼间便血肉横飞，在地上变得犹如一朵骇人眼目的红色花朵。
勒高抬。玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开。屹若孤峰，似嵯峨之挞坝；湛如幽谷，
其二：
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诗经》中ณ说“中媾之ใ言，不可道也，言之羞也。”但不论那几个阉人用了什么法子，总之ใ胡氏在最后达到了高cນhao，觉得自己้被这几个阉人迅猛送上云端，妥死妥活地喊叫了一番后，又缓缓降下，慢慢平静了下来。也许，高湛因为迷恋李祖娥成熟丰满的肉体，和胡氏已经很久没有做爱了，所以，胡氏的身体十分饥渴，在今天经这几个ฐ阉人全方位伺候，她身体里的那些不安分的小虫子终于被折腾得累了，困了，沉沉睡去。
后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践阼，逼后y乱云：“若不许我，
其二为ฦ因他人而变，在毫无防范的情况下，遭受他人打击，从此改变了自己้。在很多时候，他人对自己的改变是致命的，因为你无法把握别人，也无法防范别人，只能陷入纷争与伤害之ใ中去。胡氏当皇后不久ื，命运便因他人而生了很大的变化。这个所谓的“他人”并非她素า不相识之人，而是她的丈夫高湛。
似乎有这样一个规律，凡出生受大苦者，日后必享大福；凡早年享大福者，日后反之会受大苦。人生无常，也许上帝对每个人的分配都是公平的，吃多少苦，享多少福，要么早，要么เ晚，谁也无法挑轻捡重，倾斜而为。正所谓人常说，上帝将门关上后，一定会打开一扇窗子。胡氏的出生以及后来的遭遇就恰是一例，她出身高贵，长大后不费吹灰之力就当上了皇后，应该说是一帆风顺ิ的，但孰料é很快就走了下坡路，而且一下再下，从此再也刹不住车，再也无法回到原来的位置。也许，回头是一种救赎。有的人可以回头，有的人却无论如何无法回头。无法回头便无法救赎自己้
而她的跌落就显得不正常了，因为她太过于贪婪，突破了做人，尤其是做女人的底线，再也没有路可供她选择，可供她走了。试想一下，当她置女人的脸面于不顾，把丑恶的事情做得无遮无拦时，世人是不会因为她是皇太后而宽容她的，而仍会用衡量一个女人的标准来衡量她，但她已经把做女人的标准彻底丧失了，哪里能经得起这样的衡量呢？所以，她一落千丈，再也没有了过正常生活的机会。