从这段文字看，胡氏和昙献的事从一开始便被众人悉知，成了议论的焦点。他们是如何认识的，又如何搞到一起的呢？说来其实很简单，胡氏去寺中做祭事，因她是皇太后，寺中ณ十分认真，派功课和修养最好的和尚昙通陪她。但谁也没有想到，这个功课和修养最好的和尚却偏偏出了问题，和胡氏眉来眼去，很快就搞在了一起。胡氏进入寺庙时，昙献一定觉得眼前一亮，心里动了一下。我们都知道，此时的胡氏身体丰腴，r房高挺，浑身上下有一股成熟ງ女人的味道。尤其让和尚昙献忍不住想多看几眼的是她的容颜，她不光长得很美，而且有一种雍容华贵的气度，让人觉得并非尘世间的女子，而是来自上天的仙女。他陪着她在寺中ณ走动，她性感的身体溢动出的女人特有的味道，又让他的心动了一下。面对这样一个ฐ女人，他功课再好，修养再高，也忍不住让心里的痒痒虫爬动。尽管他是和尚，但他的身体是正常的，所以他的身体一定有了某些反应。在接下来的陪同过程中，他言辞常常出错，眼神恍恍惚惚，时时表现出不适的举动。
但谁也没有想到，胡氏却喜欢上了一个和尚，让自己走上了一条更加不可理喻的道路。女人偷情，若和身份正常的男人为之，多多少少说得过去，因为双方แ的结合是合乎情理的，而如果和身份特殊的男子，比如和尚一类的人偷情，那就显得有点太出格了，会让人觉得他们太伤风俗，太有悖于伦理和人之常规，极容易引起人们的反感和议论。但胡氏好像并不管那么多，只想要肉体上的欢乐，所以，便与和尚疯狂地玩在了一起。这个和尚叫昙献，是一个喜欢女人的不安分的家伙。我们会常常在史料中ณ读到这样的情节，出家为僧者，反倒贪色纵欲于常人，把清净的佛门圣地搞得一塌糊涂。我想这里面有一个原因，即僧人因为ฦ受约束太多，身体压抑得太久，一旦起了y乱ກ的念想，其反逆之为便不可阻挡。这样的情形下他们淫心飘荡，佛与清规戒律皆被扔到了一边，一个个ฐ变成了威แ猛的冲锋者。僧人也风流，而且一旦ຆ风流起来往往比常人更为ฦ放肆。而与僧人偷情的女人大概ฐ体会到了在常人身上难以体会的刺๐激，所以便玩得更疯狂了。
慢慢地，他们的关系由隐秘转为公开，由地下转为地上，被很多人知道了。但他们却不在乎，和士开是托孤大臣，胡氏是皇太后，谁也惹不起他们，所以对他们的事看见了便闭上眼睛，听见了便当做耳旁้风，离他们远远的，生怕惹麻烦上身。他们因此变得胆子更大，把胡氏的后宫当成了约会和交欢的专门场所，而且从不避下人，在宽衣解带，持乳抚腹时，犹如站在一旁的她们不存在似的，没有丝毫的羞耻之感。当然，他们每次都不会只进行抚爱游戏，在经过前奏曲之ใ后，他们要进行阴阳肉体大合唱，这时，他们“女握男ç茎，而女心忒忒，男含女舌，而男ç意昏昏”，侍女们在一旁้伺候，天冷时生火取暖，天热时扇风增凉，而和士开与胡氏热烈时一会儿如龙翻，一会儿又如虎跃；少顷之后变得平静下来，又像蝉附树，兔吮毫。他们俩人都是会玩的人，应该花招不迭，把身体调控得应运自如。侍女们一边干活，一边看着他们二人身体交缠翻滚，欢合迷离，此种情形，实乃ี帝ຓ王享受！
高湛死了，作为他生前的好友和士开反而很高兴，因为ฦ他心头的压力得到了缓解，他可以放开手脚和胡氏来往了。那么胡氏呢，她的丈夫死了，她会有什么เ反应？我想她是冷漠的，因为高湛于她而言存在与否都已๐经不重要了，她已๐经对他死心了，以她现在专注淫事，对和士开一腔爱恋的心态而言，她也许会在心里说，你爱死不死，关我什么事，反正我已经不把你当我的男ç人了。从这些事情上我们可以现，胡氏在一步一步走一条离正常人生越来越远的道路。她身上美好的东西越来越少，而且她越来越冷漠，让人觉得她被命运改变得似乎已๐判若两ä人，无法再认识她了。
女人动了什么心思，除了她之外，别ี人大概ฐ是不会轻易察觉的，所以，她们的想法往往很容易实现。和土开来了，胡氏让他给自己安排了教练日期，白天，黑夜，把时间安排得满满的。在爱情这件事情上，时间是可以给人帮大忙的，如果你与你想爱的人待在一起的时间多，那ว么你就有机会和她多说话，和她多交流，让她了解你，接受你。如果你想爱她但又不能长期与她待在一起，哪就没有机会与她交流，只能ม是单相思了。胡氏在这一点上把握得特别好，等于把和士开的时间全部ຖ垄断ษ了，让他围着自己团团转。
回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延性。
吸腹，小偃脊ิ膂，急以左ุ手中两ä指，抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍。则精上补脑，
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有很多事情实际上都是由巧合促成的，要不，人们怎么เ总是那么เ相信兆头呢？！一个小女孩才刚刚出生几天，就有这么多的事情因她而，能不说明不是巧合吗？一句话，一只鸟儿的叫声，虽然不一定穿凿附会，但从此人们却对她有了一个ฐ不能忘却的记忆，始终觉得她身上有一个炸弹，随时都会爆炸。