我们已没了与自然交流的可能。鸟语花香离我们越来越远，古城农舍变成了游人重围观的目标，我们除了纠缠于那ว些老在前头引诱的利益，还能做什么เ？
说是在遭贬的时候写，可看不出他有多少的阴郁๗。闻着花香，看着鸟飞，穿行于山水林木村郭城垣之间，开心得以为ฦ上苍都是跟他人默契的。这样纯粹的欢乐่是要有一颗纯明的心才能体会得到เ的。
《中国人口报》
在外国知识分子中，只有印度的同中国的有可比性。印度共有四大种姓，为首的是婆罗门。在印度古代，文化知识就掌握在他们手里，这个最高种姓实际上也是他们自封的。他们是地地道道的知识分子，在社会上受到普遍的尊敬。然而却有一件天大的怪事，实在出人意料é。在社ุ会上，特别是在印度古典戏剧中ณ，少数婆罗门却受到极端的嘲弄和污蔑，被安排成剧ຕ中的丑角。在印度古典剧ຕ中，语言是有阶级性的。梵文只允许国王、帝师（当然都是婆罗门）和其他高级男士们说，妇女等低级人物说俗话。可是，每个ฐ剧ຕ中都必不可缺少的丑角也竟是婆罗门，他们插科打诨，出尽洋相，他们只准说俗语，不许说梵文。在其他方แ面也有很多嘲笑婆罗门的地方。这有点像中ณ国古代嘲笑“腐儒”的做法。《儒林外史》中就不缺少嘲笑“腐儒”——也就是落魄的知识分子——的地方。鲁迅笔下的孔乙己也是这种人物。为什么เ中印同出现这个现象呢？这实在是一个ฐ有趣的研究课题。
一朵化成千万朵
“呵唷，天哪！”那ว女人禁不住笑得前俯后仰，“阿兴，你听到了没有？”她转过身去，朝身后的一个ฐ男子笑着说。他戴着一副金丝边框的眼镜，头发花白，风度翩翩，一看就是知识分子的样子。
每星期我们自动群集于此，那情景实在令人感动！全世界的和平主ว义者一起示不过如此。我们交谈、歌笑、奔跑、相互招手又自行其事！不论人数多少，时间长短，或聚或散，各种气氛都浓烈美好！
让怯懦的人接下去徘徊吧，让俗人们接下去议论和怜悯吧。同伴们，我们走着自己的路！弱者，你的名字不是女人。（掌声）
我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个ฐ整个的人。做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个ฐ稳固。诸君，要做一个80岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个18๖岁的老翁。
（四）被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。
许达然
“这可是你干的好事，天杀的！”暮色中ณ站立着那老太婆，由于愤怒，她那瘦小的身躯不住地颤栗。
每一次让我看见你空白的脸，也是在你卸妆之后，你表情强人的宁静，是依旧燃烧的热情。
卸了妆的女人，挣开枷锁的女人，就这样依偎在我怀里痛快地哭。
本是甩下几句牢骚就走的女士，此时不仅买了商品，心里还装着几分愧意：“我这人说话直，别在意。”
你说他们不富有吗？微笑是最好的奖赏北京一家大商场的经理，将我领ๆ到他们的高档化妆品柜台，指给我一位售货小姐，风趣地说：“笑，有冷笑、假笑、麻木的笑。瞧这位小姐笑得不温不火、不媚不俗、亲切自然，是你要找的那ว种笑吧！”映现在我眼前的是一位长得十分清秀、端庄而又显得极朴实的姑娘，她微笑着，冲我点点头，热情而又适度。经理说：“她在这里已站了近10年的柜台，从没与人红过脸，吵过架，是多年的服务质量标兵。”
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽ษ的黄昏。
霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我最熟悉最美丽的小伙伴。
“这很简单，我们的房间在最后两间，中间隔着六个浴ภ室和厨房，再过去才是其他学生的房间，我们楼下是空着的大交谊室，她这样吵，可能只会有我一个人真正听得清楚。”
她那ว天吵到เ天亮才放我阖了两ä三小时的眼睛。
回答“在”字，对我而言，总是一种饱满的幸福。
整个山只专宠一个像我这样平凡的女子，所有的天光，所有的鸟语，所有新抽的松蕊，所有石上的水痕，所有俯视和仰视的角度，所有已开和未开的花，都归我一个ฐ人独享——只因为我在。
“当然了，”我说，“全球语言，圣诞老人无所不晓。”说完我离开了他们，使他们感到欢乐又惊奇。
“我自北极来。”用波兰话我回答了她的问题。
丁小辰
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；恨我的人，也可以幸灾乐่祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻๑薄的人也许会演绎出一把利ำ剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将公正地判ศ断我曾做过的一切。
联合报
我听人说，抽烟上瘾后，一天不抽便茶饭不思，像丢â了魂似的。我不知道抽烟上瘾是什么เ滋味，但我知道不看《读者文摘》是什么滋味。
马凌
温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不出，摸不着，但却能ม感受得到เ。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它与美丽并存。
这就是我们知道的全部ຖ战斗ç历史。它在我