《海外文摘》
像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘๖车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗。而与火车中一样地谦让，和平，也未可知。
书要教得好，也要全力以赴，不能ม随便。老师考学生，毕竟范围有限，题目有形。学生考老师，往往无限又无形。上课之前要备课，下课之ใ后要阅卷，这一切都发挥“人师”之ใ功，在“教”外施ๅ“化”。常言“名师出高徒”，未必尽然。老师太有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温？倒是有一些老师“博学而无所成名”，能ม经常与学生接触，产生实效。
一条命，用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”，却从未见过男人自称“主夫”。一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正是有个ฐ好太太。做母亲的既ຂ然那么เ能干而又负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制，我只是合照ั上那ว位俨然的元首。4๒个女儿天各一方แ，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别ี的事情，只是心底默默地怀念着她们。
邻๑座一位干部模样的人说：“对号入座，这儿有人。”
可最近我却看到เ了。
话堵话
于是就有了大年夜的期待。
说也说不完的爱情故事……这里的海边我常来，每次来皆恍如初度。同样是赤着脚走沙滩，追逐海ร浪，捡拾贝壳，让海风吹乱ກ头发。在大海ร的面前，我常忘了年龄，时空——如果这世界上真有永恒，大海很接近，而人类很遥远，这样的憬司，每次来亦每次相同，犹如那突来的惊涛骇浪ฐ，一次又一次地提醒你。
皇冠
观察一棵树的多种方式
后来，随着年龄的增长，或许是因为ฦ生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘，我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对李后主和秦少游再也没有那样强烈的共鸣了。我转换了兴趣，竟喜爱起了苏东坡的达观。苏东坡无论在怎样失意的情况下都能保持心情的平和，都能ม欣赏身边的风景。他在赤壁赏月，在西湖种柳，一派诗心；贬谪黄州ะ他能“长江绕郭知鱼美”，贬谪惠州ะ他能“日啖荔枝三百颗”，对生命的喜悦甚至表露为ฦ这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那ว种“非如何不可”的悲剧感，随遇而安，没有什么事情能真正伤害他。他总能在既ຂ有的境况中获得满足，总能ม保持生机的充盈。他知道怎样在这大不如意的人世间保护自己้。这种自我保护的心传被后人誉为ฦ“生活的艺术”。这种“艺术”同样在诸种坎坷中保护了我，使我平安度过了生于人世难免的一次次危机。
山那边是什么世界？——落日染红的崖壁，琴韵夕岚，丝丝撩人春困的细雨，半坡如火如荼的秋枫。黎明前一场大雪，轻柔如洁白的绒毡。一冬苦寒里，殷殷孵起绿色的梦想。便是烈日疾风无情鞭挞，也自有淋漓快意，胜似寂寞生寂寞死，一厢心事委泥尘。
小草为花香诱来的风吹着，为松针筛过的月色照着，小草的梦，是在空寂的幽谷里拔足而行。
为什么怕人看！”
那是在他高中毕业后参加北郊福利工ื厂以后，同伴中有个秀丽丰满、小他4岁的姑娘在注意他。这姑娘虽然由于幼年患小儿麻痹症左腿行走略有不便，但她那清澈的眸子能够发现生活中ณ的力量、色彩和美。她看到เ：有那么多人关怀和帮助着李成刚。当他在北郊体育场练跳远时，有位忠实的朋友风里雨里陪着给他挖沙坑、量距离，盛夏被蚊子咬得满身疙瘩也不怕，那ว是面刚的中ณ学同学刘振友；看到成刚的跳鞋不跟脚๐，北仓中学体育老师把自己的钉ล鞋送给他穿；北郊体育场的管理人员更给予他一切方便……姑娘想：我们这个ฐ社会总是好人多呀，可成刚ธ也是招人喜欢哪。他总是以加倍的热情来报答人们给予的温暖。当他知道北郊乒๐乓球冠军李宏的爱人生小孩时，他硬是架着单拐一蹦一蹦上到四楼给产妇送去一篮鸡蛋，李宏眼圈红了。当成刚路遇一个ฐ小流氓欺侮殴打一位老太太，他不畏ั强暴，蹦过去举拐斥退那个ฐ坏家伙。在福利ำ工厂里有些伤残青年终日闷闷不乐่，成刚去倾听他们的衷曲：低沉的声音：“唉，活一无，算一天吧！”“为什么เ？”急切地相问。
这叫机不可失，时不再来。
北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主ว义引到เ中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊ฦ，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。
在风中ณ说话，话语被割裂，不能完整清晰地传达。
是他，蛮横而温柔，遣海上的风，来问候，来拥抱，来缠绵。
前几年读波伏瓦的《女性：第二性》，很认同她书中的精髓观点，在我的印象中女性亦是一种被动的受委屈的性别，说来荒诞的是，这个印象是70年代我年幼无知时形成的，至今想来没有太多的道理。因为ฦ那毕竟是不正