阿继道：“那ว如果日日都对上了，岂不是先生什么都不用教吗？”
阿继头都大了，他对这个ฐ叶先生原来抱着的期望值，一下子跌落两条街。这都什么先生啊，出个ฐ对子让学生对，对上就不用上学？误人子弟嘛！只是几乎所有人都说叶先生是大才子哦。
阿继连忙叉手一揖，弯腰过膝，行了一个ฐ大礼，然后说道：“小子徐阿继，拜见大郎。谢大郎一番醍醐灌顶ะ，让小子茅塞顿ู开。”
不知道什么时候，突然旁้边传来声音，“耐心沉寂，不要抬头，汝是主，帖是客，临ภ帖如掌勺，不仅要体会笔画间技巧ู，还要体会其中ณ气韵、格调、趣味、神采。所谓心有灵犀一点通，方可主ว客相融，物我化一。安静心灵，仔细体会柳体精髓，开放俊明，结构严å谨，圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌……”
左光先喃喃道：“在家里，除了大兄之外，谁也不知道疼我。你要是把我这等顽ื劣脾性告诉了大兄，他得多失望啊。阿继，你千万不能跟他说。”
说道这，左光先已经把头埋到两腿之间，望着湖水怔怔呆。他口中的姨ถ娘实际就是亲娘，左光先母亲是妾，所以生出了儿子也不能ม认为亲子，左ุ光先只能称正房为娘亲，而亲生母亲为ฦ姨ถ娘，而且他排名老七，说明左ุ家至少有多个嫡子，一个ฐ大家子谁又能ม顾得上这样一个没有亲娘疼爱的庶子呢？
其实这也不算真的拜师，至少连祖师爷的香都没上，富土也不敢让家里少爷真的拜师，只想着阿继少年心性便随他来玩。
阿继连忙道谢，倒下便要拜师。富土连忙阻止，“拜师就不用了，只是传授于你强体健身而已。”可阿继执意要拜，逗得梅花在旁้直笑，“爹，就收下阿继吧。”
八易悄悄拉拉阿继，小声说：“先将束脩奉上，然后行大礼。”阿继按照ั他的吩咐，将束脩奉上，修先生接了下来。然后又恭恭敬敬跪倒在地行了三拜九叩的大礼，天地君亲师，古代对先生行的礼是最顶级的礼，拜完先生站起来houda8飞更新
修先生咦了一声，“这话你是听谁说的？”
儒家这个启蒙路数是有道理的，六岁到十二岁基本就是启蒙读物和四书五经的背诵了解，到了十二岁开始进行三到เ五年的制艺训练，所谓制艺就是写八股，因为考童生就是两篇八股文。这样在十七八岁中秀才，再磨练一两年直接冲击进士。而且还有一方面是写字，科举讲究的是一笔端正的正楷馆阁体，如果没有十年八年之功如何能ม写得规整？
阿继心中突然涌起一股说不出的酸楚，为ฦ了二娘，为ฦ了母亲，更为了自己，阿继突然嚅嚅说道：“二娘，我想读书。”
这座宅院比起老家那间敞亮多了，青砖青瓦的围墙，麻石的基座，飞檐花柱，古色古香。进去之后，一个起码有五十平米的院子，只见四个乐工正铙啊磬的吹奏个不停。而在正房门口站着一个ฐ身穿长衫，头戴方แ巾的老人，只听他吆喝一声：“继子到。”随即门外又响了一挂鞭炮。
这项大礼，对于急需子嗣入继保守家业的二娘来说自然隆重异常，当阿继一行来到เ前村，就看到长街中间有家宅子放起了鞭炮。shouda8更新不用说，那ว里就是自己的新家了。
送走二娘，阿继又被大哥大嫂和二哥二嫂拉到เ院子里说起话来，那二哥二嫂能说会道，前前后后将阿继的事问了几遍，阿继也就含含糊糊地支应过去。大哥大嫂则在一旁้默不作声。
二娘道：“本来自家人过继也不需要那ว么多礼ึ数，但这点意思还请弟弟妹妹不要笑话。”
阿继被娘亲领ๆ到เ少妇面前，“你二娘担心得很，自从知道你丢了，就从镇里来，呆着两日没走。赶紧给二娘磕头。”
李云抬头一看，只见先是一个ฐ婢女扶着一个ฐ少妇走出门来，只见来的少妇二十七八的年岁，不着粉黛，相貌端庄，对襟的翠裙ำ，头上插着的玉钗，都显示ิ这个叫二嫂的人，应该家境不错，至少还有个婢女。
只听叶先生道：“那ว些之乎者也，你们听着头大，我也讲得难受。这么说罢，明明德、亲民、止于至善，乃ี实现大学之道的三条纲领ๆ。
明德指我们为人本性之德，它是上天赋予、善良恭让，本乃光明所在，在圣不增、在凡不减。如果你修它就有，不修就没有，那是生灭法，就不是明德了。但我们的明德被后天的秉性和习性遮蔽了，象落满灰尘的镜子一样不明了，比如阮大钦๔本来应该天性勤勉，可他偏偏懒惰，上学迟到，上课睡觉。”
所有人的眼睛一起投射到趴在桌上正在打瞌睡的迟到เ者身上，又是轰然一笑，那阮大钦这才擦擦嘴边口水不好意思地醒来。
叶先生又道：“该怎么办呢？把镜子上面的灰尘擦掉，让本有的明德放出光明，就是明明德，佛家称之ใ为ฦ“明心见性”。”
这个叶先生讲起课来可不拘束什么เ儒教经法，甚至把佛家理论结合进来。那些没接触过佛家经典的小孩子们懵懵懂懂ฦ，但阿继两世为ฦ人，对佛教理论多少有涉แ猎，听叶先生一说，顿ู时反过来明白了他要说的意思。
叶先生接着道：“明明德是彻底搞明白了，仅仅明白道理没有用，一定要去做，要落实在实际生活中才能受用，所以明明德之ใ后紧接着就要亲民。亲民就是爱你的同类、爱众生、爱世间万物，就是圣人所言‘大孝孝于天下’。第三步则ท是‘止于至善，至善是慈