可惜，互联网不给面子，~~~~_ຕ
啊！我不淡定地叫了一嗓子。
嗯……小模样还挺俊秀。接着往下看……
揉揉眼再看，他的脸又如之ใ前，优雅而毫无表情，鼻梁挺直，眼眸深邃，却没有更多的温度。
我多用心啊我。
其实，我一直觉得于庸泽，做得太多，说得太少。
那ว一条条单独看上去都没什么เ，联系在一起，却有些端倪。
十二点零五，他收好资料夹，关了床头便携小台灯，翻身躺下来。
夜半的寝室，一盏小灯亮在床头，无论有多晚，于庸泽习惯在睡觉前看一篇经典文章。
“哈哈，师兄，爆炸头可不适合你。”张伦笑了起来
我在一旁眼也不眨地看着，他怎么不只做学问认真，连吃西瓜也那么认真……
佟雯童鞋毕业了，可是王导的威力永远在她心里。
如果在办公室没遇到，就会在自习室遇到；
刷刷的规律调调，他在刷牙，每次三分钟็；
很有成就感……
关键词“神仙的档案”一输，哗啦啦，一堆书籍扑面而来，《山海经》、《列ต仙传》、《列仙全传》、《神仙传》、《博物志》、《中国的神仙》等等等等。
我嗖嗖，嗖嗖地用电磁波的度看了起来，很快我就转向了，继而迷惑，最后彻底迷失了。
典藏绘图本中奇珍怪兽，的确让我大开眼界，可是各式绘图中的神仙们，却跟桌子没有太多共同之处，根本就是和我想象中ณ的神仙以及文字描写的神仙，是全然不同的存在。
没有照相机，就是不写实啊……
这些画，都是神仙的仇人画的吧……
句子：笨蛋手机不懂艺术，有照ั相机，也不写实啊。照相机身后，ps森森地看着你！）
比绘图更坑爹的是文字内容，不同书籍中不断变幻，绕得卧晕头转向。
这就如同有一块表的时候，你确定地知道时间；
有两块表的时候，你就再不知道确定的时间了。
以方士焦先为ฦ例，史载此人为汉末隐士，字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露赤足，结草为裳๙，见妇人即避去。
在《三国志管宁传》中，裴注三国志，卷十一，魏书十一称他生于汉末，战乱ກ之际，于黄河岸边结庐而居，有意避世，太守访而不见，年八十九病死。
而皇甫谧《高士传》中则说，焦先于黄河岸边结庐而居，遭遇野火烧庐，从此露天而卧。这位大哥什么都能做，什么เ都能忍，越了物质与欲念的限制！
犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累็其心，损视听不以汙其耳目，舍足於不损之地，居身於独立之处，足足活了一百年。
张华的《博物志》更进一步，河东焦生，裸而不衣，处火不焦，入水不冻。
至葛洪《神仙传》中，焦先一出场便是“年一百七十岁”，而且“忽老忽少”，于黄河岸边结庵独居。野火烧庵，他于火中正襟危坐，毫无损；大雪倒庵，他在雪中呼呼酣睡，面容红润如常。又过了二百年，成仙而去。
小小焦先只是冰山一角，其余大仙也不胜枚举。
我愤愤关闭网上图书馆的链接，特么เ的，什么เ知识的海洋？！
知识都是自相矛盾的，没给我点亮一盏灯塔，倒在岸边四处点起狼烟，我早ຉ晚得溺毙在神仙妖怪族谱的海洋里。
于庸泽回来的时候，已๐是晚上，寝室门咔哒推开的一瞬，走廊里橘色的灯光勾勒出他的轮廓，光影之间，兰芝玉树，我被神仙的介绍搞得癫狂的电流，在见到他的一刻，平缓下来。
他一直便有那样的魔力，待在他身旁，让人平和，哪怕世间滚滚红尘天翻地覆，在他身侧却安宁祥和，如归故里。
于庸泽推门而入，打开了灯，一瞬间，小小寝室内亮了起来。他直奔我而来，连小黑大黑都没有放下，就直接挎背着电脑包，将我放在掌中仔细看起来。
我的脸上，映出他墨色的眼，专注的神色，后背上，能感触到他掌心温暖的体温。那一切让我觉得，自己已不再是一款早已退出市场的老旧手机，而是世间独一无二的瑰宝。
拔下充电器连线，于庸泽将我轻轻放在一旁，方才放下背包脱下外衣，换了在寝室穿的棉布运动裤。喝了杯水，取出小黑，打开电脑แ，他浏览一遍投稿的那个王霸杂志，扫一遍新า闻网站后，继续敲打毕业论文。
我呆呆看了他侧颜好一会儿，怎么看怎么完美。
于庸泽穿起实验服的时候，是雅致的学院派；穿起运动装ณ的时候，是休闲的运动男；穿起居家服的时候，是温馨的小伙子。
这样完美的三百六十面好男ç儿，怎么能ม没有腐乳白方受欢迎呢？这实在没有道理。
美色可餐，我享受了一会儿精神食粮，继续为桌子的记忆而奋斗。
在之前的惨痛学习基础上，我不得不撕毁了“桌子是神仙”那两ä票，转而想在妖精的谱系里寻找他。
相比神仙，度娘和谷哥一致认为ฦ：妖精们的身世要简单一些，检索所得结果仅为“中国的神仙”一半的数量