一声不吭的尼玛和达娃闻到เ了桑杰康珠的味道，吱吱地哭起来，用哭声表达惊怕和委屈。桑杰康珠抚摸着它们，瞪着面前的勒格红卫，不明白他为什么เ不揭穿她刺杀未遂的行为，为什么เ不用一个剽野汉子或者仇杀之敌的方式报复她。
等她滚了七八个滚，好不容易爬起来时，现帐房已๐经被撕得七零八碎，地狱食肉魔黑魆魆的身影正在撕扯一块还没有撕碎的牛毛褐子。
终于进入了白兰之口，一片长满了虎耳草、血满草、仙鹤草和野生芜菁的漏斗形原野出现在面前，漏斗ç的中间是星罗棋布的湖，人们叫尕海。白兰湿地的紫色岚光里，一群群的白鹤、天鹅、斑头雁和藏雪鸭各自为阵又互相交汇着，清亮的鸟叫声穿云而去，翩然起舞的姿影礼花一样飞上了天。
一个ฐ月前父亲从领地狗群里抱来了小兄妹藏獒尼玛和达娃，它们是多吉来吧和大黑獒果日的第三胎公獒赛什朵的孩子，是多吉来吧和大黑獒果日的嫡传后代，父亲在它们身上寄托了自己对多吉来吧的思念，也寄托了对未来的希望。掠走尼玛和达娃的强盗一定是个识别藏獒的行家，一眼就看出它们未来的品相和能ม力是草原藏獒中第一流的。
桑杰康珠说着，跪着朝前挪了挪，又警惕地看了一眼五步之ใ外的地狱食肉魔。地狱食肉魔趴卧在赤骝马的前面默默无声，赤骝马和马背上的大黑獒果日以及草地上的尼玛和达娃也是默默无声，似乎都睡着了，没有一只眼睛是盯着她的。她假装ณ脱衣解带，悄悄抽出了藏刀。
现在，她离勒格红卫只有不到一米，身子朝前一伸，就可以把藏刀插进他的喉咙了。
刺杀生了，但却不是刺๐向勒格红卫的喉咙，而是刺向了地狱食肉魔的喉咙。出刀的瞬间，桑杰康珠心中一软，藏刀改变了方แ向。
桑杰康珠不应该把藏刀刺๐向地狱食肉魔。对地狱食肉魔来说，睡着和醒着都一样。藏刀从它的鬣毛之间唰然而过同时，它就一口咬住了桑杰康珠的脖ๆ子。
然而，地狱食肉魔忽然现，它咬住的不是桑杰康珠的脖子，而是勒格红卫的脖子。地狱食肉魔赶紧ู松口，当它再次扑向桑杰康珠的时候，硕大的獒头却被勒格红卫满怀抱住了。
勒格红卫喊一声：“它会咬死你。”
桑杰康珠说：“我不怕死。”
勒格红卫说：“‘大遍入’的法门不允许我害人，也不允许我亲自动手杀死藏獒。我了誓，如果违背誓言，‘大遍入’法门给我的出路有两条，一条是让仇人杀死我的一个ฐ亲人，一条是自己了断ษ和世界、和‘大遍入’本尊神的关系，也就是自杀。如果我不能选择其一，我就会堕入苦海，永永远远不得脱离地狱、饿鬼、畜生三恶途。你走吧。”
桑杰康珠看着暴怒的地狱食肉魔就要挣脱勒格红卫的搂抱，转身跑向拴在帐房后面的青花母马，飞身而上，打马就跑。她知道已经没有必要跟着他们了，她已经心软，已经有了同情，再也不可能把藏刀刺向勒格红卫，更何况还有地狱食肉魔的愤怒和警惕。好在她已经搞清了对方แ屠杀西结古藏獒的原因，还知道了大鹏血神对勒格红卫的重要。她想，既ຂ然大鹏血神尊崇到เ可以成为ฦ一座坛城的中ณ心大神，它就不会真正的死去，就应该有无量之变来显示它的法威。丹增活佛为什么不能举行一个祈佛降神的仪式，还给勒格红卫一个大鹏血神呢？
10่地狱食肉魔之“大遍入”法门3
桑杰康珠奔驰而去。勒格红卫站起来，抓起尼玛和达娃，牵上赤骝马，吆喝着地狱食肉魔，匆匆走向了下一个屠杀目标。走着走着，他又停下了，回望桑杰康珠消เ失的地方。
11格萨尔宝剑之多猕獒王之死1
多猕骑手以为抓到了丹增活佛，再顺藤摸瓜找到麦书记，就能ม得到藏巴拉索罗。丹ล增活佛果然开口就说：“你们怎么知道找到了我就等于找到了藏巴拉索罗？看来多猕骑手是世界上最聪明的骑手，走啊，要是你们不嫌路远，就跟我走啊。”多猕骑手用马驮着丹ล增活佛，将信将疑地朝南走去，走了不到两个小时丹增活佛就下马不走了，告诉他们：“这里就是藏巴拉索罗。”
这是一个ฐ被称作“十万龙经”的殊胜之地，原野以龙的形象把一座座绵长的草冈延伸到了这里。草冈连接平野的地方，有一个大坑，有一座覆满了珠牡花的平台。珠牡是格萨尔王的妃子，意思是龙女，珠牡花就是菊属龙女花，一丛挨着一丛，颜色各个不同，红紫蓝ณ黄白五色杂陈。奇怪的是，三米高二十米见方的珠牡台上，只生长珠牡花，别的花草一概不长。人们说，这是当年格萨尔王派遣妃子珠牡晾晒过《十万龙经》的地方แ，而龙经就来自平台旁边的大坑。大坑里长满了珠剑草，意思是龙草，龙草只开一种花，满坑都是雪青色的花朵，浓郁的香气从坑中弥扬而起，几公里以外都能闻到เ。《十万龙经》是古老的苯教经典，而出自珠剑坑的《十万龙经》却是经过藏传佛教密宗祖师莲花生的修改和加持，作为伏藏被宁玛派掘藏大师果杰旦赤坚掘出来的。同时惊现于世的还有那把刻着“藏巴拉索罗”古藏文的格萨尔宝剑。如今这出自西结古草原珠剑坑的《十万龙经》不知去了哪里，只留แ下传说和信念就