关于上述的那ว个女儿，我看把她送入长年留校的学校是一个ฐ适当的解决方แ法。并且她也不小了，而对于群众规则的生活又能ม表示ิ服从，或许她能因此而变好。不过还应当想到เ一点，便是她是不是愿意去呢？她是否觉得这是被送走了呢？亦是觉得这是一种很好的机会去教育呢？我希望她是第二种性。
这个问题是常常生而极严å重的。问题的中心，便是有许多感觉敏锐的儿童，都喜欢反抗一定的训导。他们并不是真正的坏儿童。如果常常压迫他们，他们便会变得更坏。他们受着这种他们所谓的“压迫”，便会使他们激烈的反抗而不快乐่。你当然应当执起你正当的权威，不过你必须以适当的手腕而达到เ此目的。你有时是应当用粗鲁的方法胜过儿童的意志，不过你要同时记得恐怕要付相当的代价的。
此外与个ฐ人的性格也有关。我们大半的人，如果要做机械的工作，就必须有不断ษ的压迫；我们必须ี有一种有规则ท的推进以胜过惰性。让事停着不做，直到เ高兴时再做，是很难办到的，因为像这样必须有比普通人更强的意志，更少的惰性。事必须ี按时去做，不过这种按时做事不是我们原来的生性。我们必须勉强让我们的性格去迁就世事。
如果你注意的习惯是有很大伸缩性的，可以很快地从一件事换到别件事，那ว么เ，你就可以做一个很好的工ื头或是公司经理，在一点钟之内可以答复十几个ฐ问题，做十几件琐碎的而在五分钟之内仍旧可以回到你正经的事上来。如果一个人的才干只能把一件事做得很好，那么，他便不能ม做这样的事。
因着工ื作的性质和需要，而分别有各种不同专心的种类。两种差ๆ别最大而相对的专心，是普遍的注意和窄狭的注意。前一种是要眼观六路耳听八方แ，后一种是要集中ณ于一个很小的面积。在请客的筵席上一个能ม干的主ว妇，菜蔬是否一样一样依时送到，哪一个ฐ客人是觉得高兴，哪一个ฐ客人是觉得厌倦，哪一个客人是招待疏忽了。侍者对于自己的责任，也要有一种普遍的注意力。百货商店的巡ำ视人似乎ๆ没有特别的工ื作，但是他们要观察不少的东西。做手术的医生必须有高度集中的注意力，他的助手和看待对于自己的职务也是要有同样集中的注意力。
复杂的机器比简单的机器，应当更小心照ั料é些。如果我们用脑的细心工ื作疲倦了，我们还是可以继续机械工作。在铁路上只许开车头的工ื程师，每次工作若干时为度，因为假如注意力懈怠时，关系太大了。调换工作也是一种休息。
要增加一个ฐ人工ื作的成绩，必须设法阻止浪ฐ费。烦恼之所以使身体疲倦，便是因为ฦ不断的浪费精力；而这种精力在感上比在工作上要消耗得多些。心理卫生必视乎ๆ我们能否减少浪ฐ费，而有充分的效率：就是进行得顺遂、满意的感觉；而这又是由á于调度得法，心灵的机器运行畅快。你工ื作的时候，应当扬扬得意，充满了快乐。
心理方面的低能缺憾的痛苦更胜于身体方面的。相貌上的损伤是一种社ุ交上的缺憾而非身体体上的缺憾。破相比做跛者更为ฦ难受。或是你属于一种低贱种族，或是你是一个被社ุ会偏见的蹂躏者，也可以引起一种自卑的感觉，觉得别ี人对待不公平，别人另眼偏视，以致影响他的人生目标和快乐่，而使他不努力。至于像较次一点的缺憾ย如口讷之类，影响于人的心理和社ุ交生活也就不小。
无论你做什么，你总是用肌肉去做，尤其是用你的手。然而在肌肉工作之ใ先，却总有脑力工ื作，你的身体和肌肉便谓之体格；然而你的脑筋也有它的体格。你的脑แ便决定你是最合宜于做哪一种事，而你的肌肉同时也使你可以将那ว件事能做得最好：珠宝商和钱匠，外科医生和屠夫，都是用他们肌肉工ื作的，不过不是同类或同形式的肌肉工作而已๐。珠宝商和外科医生做细而精巧的工ื作，但不是同类的工ื作；钱匠和屠夫用大力气做粗重的工作。他们各人的脑แ力工作也和他们肌肉工作一样不同，而差别更大。外科医生之ใ无能ม力修理一块旧ງ表正如珠宝商之ใ不会接骨头；屠夫和外科医生相似，便是大家都知道一点关于动物的学识，然而外科医生所知晓的仍是完全不同的一方面。他们各人在肌肉和脑แ筋合作技能ม上，大家所受的都是不同的训练。
劳资双方แ如能ม认清彼此人方面的关系，便能满足工ื人社ุ交方แ面的需要。人类虽则ท有偏于机械的性格，但究竟不是机器。人类的天性比工ื作要重要些，在工作上我们必须ี想到人性。