要增加一个人工作的成绩，必须设法阻止浪费。烦恼之ใ所以使身体疲倦，便是因为ฦ不断的浪ฐ费精力；而这种精力在感上比在工作上要消耗得多些。心理卫生必视乎我们能ม否减少浪ฐ费，而有充分的效率：就是进行得顺遂、满意的感觉；而这又是由于调度得法，心灵的机器运行畅快。你工ื作的时候，应当扬扬得意，充满了快乐。
人体的组织要算复杂了，而脑筋又是人体中ณ最复杂的一部ຖ分。脑筋也是管理绪的机械，绪平静，则能工作优良。脑แ筋对于工作是需要兴趣的——兴趣便是驱使脑แ筋的机油。如果对于工ื作不能ม生兴趣，则工ื作不能ม灵活，时常生阻碍。最宜工作时的心，即是对各事都是协调的心，这种心的名词，便是快乐。
心理方面的低能缺憾的痛苦更胜于身体方แ面的。相貌上的损伤是一种社交上的缺憾ย而非身体体上的缺憾。破相比做跛者更为难受。或是你属于一种低贱种族，或是你是一个被社ุ会偏见的蹂躏者，也可以引起一种自卑的感觉，觉得别ี人对待不公平，别人另眼偏视，以致影响他的人生目标和快乐่，而使他不努力。至于像较次一点的缺憾ย如口讷之类，影响于人的心理和社ุ交生活也就不小。
美国大政治家威伯斯ั特aທniel9ester也是由脆ะ弱婴孩变为强壮的成人。假如这些例子现于今日，我们便会知道得多些他们在婴孩时代所受的痛苦，以及他们如何克服他们的缺憾的。
劳资双方如能认清彼此人方面的关系，便能ม满足工人社ุ交方面的需要。人类虽则有偏于机械的性格，但究竟不是机器。人类的天性比工ื作要重要些，在工作上我们必须想到เ人性。
弗雷德博士r。maທxreye专门研究各种不同的职业需要什么เ特长的才能ม。他以某工ื业大学三十个大学四年级的学生作为ฦ偏于“机械”之类的，去与一个ฐ年寿保险及商科的专门学校里的三十位学生比较，这些商科学校的学生是算为ฦ偏于“社交”一类的。从他们所选的学科上，已๐表示他们各人的特性。弗雷德博士的试验，便是看他们有什么เ不同的地方。插图9๗-ๅ1-ๅ1
结果是很容易算出来的。先将每一个评判ศ员因排列错误扣的分数算出来，然后将大家所扣的分数相加，平均一下，便得出团体的平均错误。这种依照相片评判ศ智力的测验，证明了他们纯粹是瞎猜而已๐。没有一个ฐ人得到完全的分数，多数的人猜错了许多相片，他们平均仅有一两张对的，三四张错得还相近的，其余的错得非常厉害。就是这七十五个ฐ学生评判的结果，也不见得比其他三十位各阶级的普通人高明。事实上看去，似乎评判男ç人的智力，比评判女人的智力容易些，这恐怕是因为男人没有其他的地方แ来牵制。男ç女评判ศ能力彼此的高下，也无显著的差别，不过女评判ศ员将四五张女子相片的程序，排列ต得太高一点。
当你去谋一个ฐ职位时，你便会忐忑不安，因为ฦ你觉得一切都有赖于初次见面的印象上。假如那个ฐ雇主对于你并不是完全不认识的人，或许你还不至于完全在暗中ณ摸索ิ，想象如何去表现你的长处而掩藏你的短处。这样，他对于你还是往常一样，而你可以得一点安慰。要见人本来是专为ฦ互相不认识而有的；你当然无须ี乎ๆ要见见你很熟悉的朋友，并知道他是如何的人。
性与感是有密切关系的，如你待人接物的态度是如何；性也是对于工ื作的一种绪上的催促力，无论脑力工ื作或肌肉工作。性能ม使你对于你所决定想做的工ื作，产生一种热忱去做。你对于一件事，必须能ม有相当的兴奋，尽力而为，但却不可过于兴奋。因此网球不但是一种技能ม的竞赛，也是一种性的比赛。
性是包括在个ฐ性之内。每一个ฐ人以及在蠔以上的动物都有性。我们所谓性重的人，便是他的性比较浓厚，容易显在面上一点。
公平的游戏也可作为做人的一种规律。甚至连无知的鱼也能ม领略๓；真正会游戏的人去钓鱼的时候，是要钓ี那种能ม反抗的鱼，而他牵引的时候也不十分用力。
迷信也是游戏的一种附带产物。那些爱过冒险生活的人，多少都相信某种记号的迷信，欢迎好运降临ภ，而躲避坏运。玩纸牌的把他的椅子打一个ฐ转身，便是将好运转回来。
男ç人的衣服，是否能代表男ç人的心理，我们不得而知，但是女人的衣服，确实是能ม代表女人的心理的。女人对于衣服的感觉，要比男ç人敏锐得多。在美国第一最盛行的诗便是麦福里门雪的故事和无衣可穿nthingt9๗ear。在纽约有一种《妇女时装ณ》9en’9๗ear每日出刊。各报上关于时装ณ的文章均多于政治的文章，甚至可与体育新闻并驾齐驱。关于妇女的刊物，比关于男人的刊物要销行得多，而这些刊物最重要的特点，是研究妇女的时装。虽然如此，而我们时常仍可听到这种“无衣可穿！”的呼声。在“女子的投票权”呼声最高时，有人提议一种对峙的标语，便是：“男子的挂衣钩๗。”