如果你的行为ฦ表白出来，你便用不着语来说了。第一点表示ิ她对于丈夫是漠不关心的；第二点可以认为ฦ是她心中潜伏着这种思想的；第三点是一种行为ฦ的表示，表示ิ她想自由á；第四点是表示她好像那ว些害怕的人吹着哨子，想极力鼓起勇气一样，想用语来掩饰她心中ณ的不快之ใ感。确实，她与另外一个男ç子恋爱了。
在这种好奇和惧怕的起伏中，有些好奇的人对于外国的食物是想选择新า奇的；然后另有些人旅๓行到外国时，却说他们不能ม吃这些异地的饮食。中国酒店要想展生意，就必须设法吸引那些好奇的人。探险的人好奇心比惧怕心强，爱老守家园的人却正是与之相反。但是多半的人都同时含有这两ä种心理，一方面你愿意在家，一方面你也愿意有个ฐ机会可以改换环境：大概说起来，主张自由的人和保守的人，其所以不同，也是因为此种心理的差异。
第三个姊姊也结过婚了，她能ม在困难形之下，扛起一个有小孩的家庭，她常是快乐而且很少失常态；但是她有一种不同的病状，常常是心神不定，这种病症在一个ฐ心理医生看来，以为是很重要的。我们常听说梦中行走者也是一种歇斯底里。这种梦中ณ行走便是睡梦中的默想。像她第三个姊姊这样人如达于极点时，便类似于梦中ณ行走者。不过心神不定，心思狭隘，以及类似的特性，是一种极微小的歇斯底里的趋势——是一种醒着做梦的习惯，许多小孩子也有的。
最普通的一种歇斯底里，便是过于个ฐ人化了；过度也是这种病状之一。凡事都是以个人为中心。患病者对于一件很小的事都看得极重，每每用极端的怒、忌妒、复仇，或是极深的恨恶去对付事。他的喜爱的感也是同样达，不仅在恋爱上，并且对于家庭友谊也很浓重。他这种同样的热忱也能消耗到别的事业上，有宗教狂的人，大概也是有很强的歇斯底里元素在内。
关于“差不多”病状的困难，便是他们错在什么เ地方很难辨认清楚。他们不能ม认识什么เ阻止了他们心智的前进，像普通一帮成功的人前进一样。这种阻止他们之处是影响他们整个ฐ身心的。他们做事不能层次清晰，又不能ม大胆冒险，无论他们所说的阻碍是如何，他们的弱点便是一个ฐ“差不多”。
那ว些精神病专家或医治精神的牧师，如能带着满装ณ的药方แ口袋，去散布给那ว些有精神贫乏病的人，那便快乐了。我们的希望，就是只能想了同样救济的方แ法，让他们自己帮助自己。
一般健康的人是不会将梦看得很重要。我们会说：“这不过是一个梦而已๐。”如果提到一件可怕的事，你恐怕会说：“我不会梦见去做的。”意思便是说，即使在梦中ณ你绝对不会做这样的事的。然而在事实上，你日间的行为不会去做，恐怕你晚上在梦中ณ却会去做。
若是你跑去问一个ฐ心理学家，他可以详细分析你的梦，而告诉你所以做这种梦的缘故。这个工程师是不满意家里对他的态度的。他晓得家里的人对于他，觉得他可以在事业上做得更好，不应当跑到很远的地方去工ื作。因此家里来的信便使他感到痛苦，他恨不得他全家的人都离开他才好；这种思想因为ฦ不会实行，稍许变态地便由á梦中表现出来。他之ใ所以为ฦ这个ฐ梦而烦心，是因为ฦ感觉一种内疚和不安的缘故。
自觉卑下对于伟大的成功，实在是一种真正的阻碍。维也纳的爱德勒博士r。aທlrealer的心理学，便完全根据这种理论。他相信一个ฐ人内体上有什么缺欠，便可以作为ฦ一种起点，然后真正的阻碍便是自卑的感觉。这种自卑的感觉无论是真的——如种族上或宗教信仰上的成见——或完全是想象的。
人类最普通的一种错误，便是易于走极端，你以为ฦ有些事物可以因着乐่观和自信力而促进不少，于是你便以为这是至上的好决策，作为ฦ你的人生哲学唯一的向导。你以为一切的成功，都是因着热烈的信仰、坚决、努力，这实在是一种走极端的错误。现在的世界，不需要人在播音台上催促人往前奋斗，而实在是需要适当的友谊的引导，教人如何去尝试。
此外，还有一种重要的分别ี，你对于你的事物，有概括的印象，同时也有详细的观察。像一个银行职员手中虽然很匆忙地经过许多票子，一眼便可以注意到เ稍带疑惑的票子上去，他虽然不知道是什么地方แ可疑，然而总觉得看起来是不同的，如果是一枚金属钱币的话，他便可以看得出这钱的光泽或成分是不对的，由á敲打的方แ法也可听出真假来。一张票子颜色或感触便使他知道是不对的，他对于一张伪造的钞ๆ票起先是有一种大概ฐ的印象，然后去察看几种特别ี的记号，如钞票的条纹太细、太规矩，从印刻、打记、号码上，他也有许多的方法可以看出来。他见过无数十元钞票，所以心上便有一种标准，知道哪是真的，哪是伪造的。
你容易受欺骗吗
优良工作的条件
优良的工作是根据两ä种形而定的。第一种是看你的生理和心理的健康：在这方面你应当养成一种生活的习惯，建造一个健全的身心。这样，你可以根据你天赋的身心尽心去改造的。第二种是良好的环境：你的目的便是要使你的环境能ม够帮助你的工ื作，得到优良的结果。这两种形，对于精神的健全都有重要的关系。