把许多“差不多”的人比较起来。无论他们彼此如何不同，但有几点总是共同的。大家有一种感觉，总以为自己可以做一种较好的事业，大概是一种多用心智的职业。他们也常常提出某一点或某一种不对的地方，是阻碍他们成功之途的。这种阻碍便是“差不多”——这是唯一需要铲除的阻碍，而后各事能ม直行无阻。每每所差的一点，或者就是不能专心，因为我们多少都感受一点不能专心的痛苦；因此专心便变成一种可羡慕的东西。不能专心自然使我们想到这是一种阻碍，应当改除，然后才能得一种医治。
无论何人对另一个ฐ最后不得已说的一句话便是：“我实在对于你是没有办法了。”因为ฦ我们不能ม帮助。有一帮人在精神病专家眼中看来，没有办法就是那些“差ๆ不多”的人，他们是在精神安适的墙外边。
还有一件事是讲到เ一个女学生参加一个ฐ大学的辩论会，凡是和她同一边的，各人袖上挂一个ฐ小红盾牌。那天晚上她便梦见她的母亲死在床上，有一块红色大盾牌钉ล在墙上。这个梦当然不算稀奇，因为ฦ她母亲本来病得很重。因此之ใ故，她回家不由自主ว地将她的红盾牌钉ล在墙上。后来母亲死了，她感觉得母亲死的原因一部分是她促成的，以后她终身不能ม忍受看红的东西。这样她把梦和现实相混淆在一起，使得梦成为生活的一部ຖ分，而影响了她的行为。
如果一个人做了一个ฐ可怕的梦，梦见自己得了盲肠炎而被送去开刀。一两天之后，身上果然生疼痛。这便是因为ฦ这种痛苦最初生时，已๐在梦中感觉到เ了，故会做开刀的梦。
高尚的理想，正直的意志，要成功的决心，都可有帮助的。但是夸大的自欺，不顾ุ一切阻碍一定公式的欺骗，却是成功的阻碍。所谓“新า思想家”无非就是根据旧ງ道德，而趋于极端。聪明的思想是比新思想好，因为ฦ新思想中有许多是错误的。
不要把眼光看得太小以为世上的事不过如此。假如你是如此，你便会受乐่天安命主ว义的害处，而不讲奋斗ç主义แ；弗洛伊德说这便是神经和心理不安适的起源。
“不要信任你的知觉”是一个ฐ很愚蠢的忠告，因为ฦ在许多事上，必须要依靠知觉。“同时用别的试验，并要依靠一个ฐ专家”是一个ฐ很聪明的忠告，因为由á试验和专家和帮助你可以更详细知道些。如果你的感觉器官生来便好，再加以训练，必可变为精明，而一切的人都可以受相当的训练。
总而之，我们在应用时必须小心去做。这种所谓上进的性格是一种最好的特质，是任何事业成功的要素า。每个人都知道有许多青年人，聪明，能干，受过良好的训练，诚实，热心，然而却不能有所成就。他们并非“不好”，而是“不很好”。你也是难寻出他们的缺点，到เ底是在什么เ地方。
另外有一点可慰的，便是主使行为的两ä种因素า——良知和德行——是趋向于合作的。沃兹博士r。9๗s研究皇家的遗传学——挑选许多皇族家庭为ฦ试验对象——因为我们对于皇族的祖先和宗族知道得清楚些——结果得出许多可信的证据，凡是智慧高的人道德也高，反之智慧低则ท道德也低。然而有时智慧和道德是完全分开的；在罪恶、欺骗、阴谋之中ณ，仍如在高尚有价值的生活中ณ一样，可以找到极高的智慧。