重申一次，变态是绝对不会去做tj滴！
第四种，纯粹为了引发剧情而存在的，号称红颜祸水型。这类女主角的出现基本只是为ฦ作者提供制ๆ造“冲冠一怒为红颜”的老式桥段，今天被别人pk拉，明天被别ี人强暴拉，后天被用来做威胁主角的工具拉，反正那里有麻烦就往哪钻。除了这些功能ม以外基本就和第一类女主ว角差不多了。拜托！别老让主角找那些有克夫命的好不好？以后找到เ女朋友记得要看看星座合不合……
恶心指数★★
见双龙35๓对博大师40对老石55๓本来有无事的话有胜算但收到偷袭而且打过两场了
寇徐数值=45x170%ื=7๕65๓石老头数值=56对比-寇徐胜算=7653๑÷5๓63๑+76๔53=718๖%单对-石老头胜算=56๔3÷5๓63+ใ4๒53๑=6๔58%打压值对算寇徐联手1้2%石之轩23๑%
与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸火纸十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料é不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之ใ分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之ใ三十为ฦ日用品。
“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟็鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中ณ宝钞ๆ司就是管手纸的部门了。
由于秦朝的迅速崩坏，取代的汉朝吸取了秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。
可惜的是从此几千年，直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，很少出现什么เ新า的学术思想。
同时又有一个ฐ人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦ะ破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘ถ邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那ว有动辄生气的道理？“增不去，项ำ羽不亡”，他若能隐忍一下，刘ถ邦ะ的破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己้的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为ฦ人杰，未免过誉？
刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之ใ圣。黑之ใ一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”，至于厚字方แ面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。圮上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。这个道理，苏东坡的留候论，说得很明白。张良是有夙根的人，一经指点，言下顿ู悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝根的人所能ม了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。
寇徐二人反正两人一直差ๆ不多-ๅ开始0。2再见主角离开李阀的船105๓0倍不错吗刺杀任小子17๕还是靠钓鱼线到洛阳25๓主角教的绝招吸收两大宝物2๐8๖短期提高不多根主角去牧场45๓互相练习的功效到达牧场5๓5以战养战阴阳平衡65大宗师结束80่人类身体极限联手个ฐ人的1้70่%比常人好多了，常人联手是个ฐ人的11้0%-120%ื
和主角关系亲密
从隋朝至明清的科举制ๆ度，它所一直坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则ท，彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断ษ，对我国古代社ุ会的选官制ๆ度，特别是对汉代的察举ะ和征辟制ๆ，魏晋南北朝的九品中正制ๆ是一个直接有力的改革和否定。给中ณ小地主阶级和平民百姓通过科举ะ入仕提供了一个公平竞争的平台、机会和条件，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，“朝为ฦ田舍郎，暮登天子堂”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。他们—一登上历史的政治舞台，成为统治阶级的栋梁之才。北宋的吕蒙正自幼遭不幸，被其父将母子二人赶出家门长期居住在一个ฐ山洞里过着饥寒生活，他则ท发奋读书而高中状元，极善理政治国，成为宋初ม名相。范仲淹自幼家贫，进土及第后官至宰相，大有作为ฦ，享有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”范仲淹字希文的盛誉。南宋状元文天祥的先祖未曾做过一官．父亲只是一个普通读书人，一家人长期身居低层，他入仕后，丹心报国，壮烈就义แ，成为ฦ千古传颂的民族英雄。清代乾隆年间的陕西状元王杰和清末最后一名状元刘ถ春霖都是地地道道的农家子弟，父母都是种田人。王杰在朝为官40่余年，身为嘉ล庆帝师，官居高位，刚正廉洁，一尘不染，伸张正义，最恨邪ิ恶。嘉ล庆皇帝ຓ惩办贪官和绅时，王杰是主ว审官。王杰是后世公认的乾ດ、嘉ล两代名臣。王杰晚年告老还乡，嘉庆皇帝ຓ对他的称赞是：“直道一身立庙廊，两袖清风返寒城”。倘若没有科举ะ制度，这