当然，不论白天和夜晚，都可能遭遇一些凶残的野兽。但石头麻木的生不出什么เ惧怕来。如果它们要攻击它，他首先要保护马儿，一般这种情况是不存在的。那ว些野兽不知有什么เ本事，总能ม嗅出石头那ว猎人般的厉害来，牧羊人天生不是单纯放牧，还要充当杀手。所以个ฐ别野兽碰见牧羊人，就赶紧ู逃窜了。野兽白天一般不发起攻击，即使寻到เ猎物也只会跟在后面尾随，利用黑夜伺机下手。
夜晚，身子滚在地上热乎ๆ乎的，像是在冬日的火旁边。脸和身上的汗渣粘上热风送来的尘土，形成黑黝黝的无序的条纹，犹如一条条黑金鱼，也像一只只蝌蚪，顿ู时就热干了，捏把在身上，散发出一股股酸臭味。本来里面的衣物早ຉ已脏ู成了硬性子，经汗渣浸ฤ湿，就好像赖皮鬼似的死贴在身上，分不清皮与布。
在民族危亡之际，如果斩ล钉ล截铁ກ地回答谁是坚定的战死者，那ว么一定不是有钱有势的胆小的软骨头懦夫，那ว么当然是水生火热中的劳苦大众了。历史的辉煌总是一群所谓的“历史名人”在邀功颂โ德，然历史是一个人或几个ฐ人的奋斗ç史，还是一个ฐ民族的奋斗与血泪史呢？好似一个民族在几个ฐ人的召领ๆ下，有了无限的破坏力和创造力，这个民族赋予了这几个人特权，甚至儿孙的特权，那ว些凌驾于人民以及国家之ใ上的特权。但有一天他们烂酥了骨头，似乎ๆ也就有了毫不犹疑ທ为一时安乐而出卖国家的“特权”。这些“特权者”储存着一颗颗丑恶的灵魂，面对强恶，他们是摇着尾巴๒的哈巴๒狗；对待穷弱，他们是恶煞ย的吸血鬼。不知从何时起，人类就有了三六九等的划分，一部分少数人必须压迫另一部ຖ分多数人。因穷困杀人直接是败坏文明的犯罪，而富贵杀人似乎又总是在证实历史的一个ฐ玩笑。
无法预ไ料é的现实之ใ路，充斥着种种未知。也许再不能ม见到เ阿木尔了，也许被迫成为ฦ土匪的蹄子，也许考验不过严酷的自然环境，
蒙古人绝对不能吃狼肉，这是大忌，是触犯长生天的事。
明显，它进食的样子，也全不是一只威แ风的狼了。就是使出全部ຖ的气力还是吃力，像位老人吃干奶酪一般的难劲儿。
不远的羊群里还弥漫着恐惧的气氛，总有十只羊羔，冻死了五只，老母山羊死了四只，公羊一只。除了那ว些因自家羊羔死去而悲伤地咩咩不停的老母羊外，其它的羊群都神兮兮的，目不转睛地盯着那两ä匹狼，而且羊屁股一夜都保持了向上撅起的时刻逃跑姿势。
真不敢想象，究竟石头与这匹狼拥有什么เ关系啊？
主人醒来，迷糊的眼睛比最近明亮了些，他一生粗横耍惯马鞭，一生是一头冷酷的野兽。也许‘人将死，其将善’，用尽浑身的力气，眼珠子睁得很大，对着石头。时间匆匆过了很久ื，他的眼睛还是不肯松懈า。石头也唯唯诺诺地坐在床头，看着他的主ว人。两个人，像两ä座对称的雕塑，隔着一段距离，却发生着诸多无言的关系。主ว人的眼角末，在长久地挣扎后，挤出来他一生唯一一次，也是最后一次的眼泪，他的眼睛又由明亮变模糊了，那眼泪的声音啪嗒啪嗒，一滴滴在滴。这一刻永久ื地留在了石头的心中。