一向讨厌循规蹈矩，喜欢大胆创新又有着音乐่才华的丁筱喜，把这次演出作为尝试，把这个ฐ故事与古色古香的中国民族音乐相结合，把民乐《阳关三叠》与《十面埋伏》都融了进去，作为起始与gaochao的渲染，也作为她们即将就读北京音乐学院之前对A城的告别曲与告别舞。
19：35๓，年方19岁的孪生姐妹丁筱喜与丁筱欢进场，场内响起一片欢呼声。只见这对姐妹挽起的半髻顶之上戴着一个金花的小冠，身着湖蓝花色的彩绸孔雀裙，罩着古埃及艳后半脸面具，那面具盖住额头与脸颊๐，露着大而闪亮的眼睛与光滑粉嫩的鼻尖，还有鲜花般娇美的小唇，像两只美丽的蝴蝶翩翩而来。
她竟然在自己的葬礼上出现！
可是，她依旧ງ一动不动地躺着，没有任何醒过来的迹象。是的，她是死了，永远不会醒过来了。死亡有时于人来说是一种解脱，他不知道她是解脱了，还是后悔了，或者她并不想死？但是，他总感觉这个女人是得到了升华，那ว缕烟飘飘荡荡，应该是去了天堂，去美好的地方แ才是对的。
男人走到一条小溪边停了下来，这里好像什么东西都死了，唯有溪水还是活的，水声潺潺，流得很欢。
这是人迹罕见的荒山野林，两年前曾被一场大火烧过。那场大火烧了整整两天两夜，消防队员都奈何它不得，以至于县城里的人都能够看到。这燃烧的火山像是一把很大的火炬，如天坛上的圣火，熊熊燃烧，无休无止，仿佛不把这山上的一切东西都烧得干干净净就不罢休。
这在他年少的心中一直是一个ฐ不解的谜，到现在他也无法解释，如果不是神灵附体，怎么能ม跳出那ว样的舞，能说出那样的语言，作出那样的动作？若不是亲眼所见，他也真的只是把他们的表演当作一般的骗术而已。
那时他对这个ฐ事情着了迷，查了很多的资料，书上说这是催眠与歇斯底里症的一种表现，而催眠激了人一些所未知的潜能，能产生不可思议的力量，人类的基因也得以神秘的善化。所以，这在科学上，至今还是不能ม解释的课题，人类进化所具有的潜能真的是无法以正常的眼光去看待，也是无法推测与估量的。
他想起了法国哲学家列ต维·布留尔在《原始思维》里的话，“舞蹈对他们来说是件非常严肃的事情，与其说它是娱乐，还不如说它是一种宗教仪式和特殊的咒语。”
那么เ，她们会不会也中了所谓的“降神附体”？而对她们施ๅ术的人，至少是一名道行比较深的萨满或巫师。
光明越想越觉得她们以这么一种特殊的方式死去，倒真的很像是祭神方式，那么เ，跟宗教或巫术可能有着密切的关系。
还有重要的疑ທ问是关于剧ຕ场的音乐，如小鲁说的那ว样，可能是利用了某种声音刺激了乐手们的神经，光明请教了几个ฐ有关的专家，有个专家讲过高频音乐疗法。此疗法是根据法国著名音乐่学家阿尔弗雷德·托马斯的理论制作的，他提出了三条定律：第一条是如果我们的耳朵不能听到一定的频率，那ว就意味着我们要出的声音也不能出这一频率；第二是如果只能让歌手听到เ一定的频率，那么เ他们的声音马上就被破坏，被挡住的频率就马上在歌手的声音中ณ消失；第三条是专业歌手逐步变聋的原因是由于他们长期处于吵闹的环境中ณ，他们耳中的肌肉变得越来越松弛，更准确来说，他们变聋的音频๗区域是在2000hz左右，所以大声的音乐่不能ม进入内耳部分。
虽然专家没有提出实质性的建议，但是可以看出长期处于吵闹环境的歌手，比如四位乐手，与歌舞爱好的丁氏姐妹，他们所处的对声音的承受力都比一般人强，所以，只有强高频的声音才能导致他们能同时神经错乱，而这个高频音就只是对准了舞台，而范小雅也可能ม听到เ了高频音，但只对准了范小雅。如此看来，凶手对声频可能也非常有研究。
那么，凶手可能在他们演出中放置了高频音，要么是事先预ไ放好的。
而在现场，他们果真找到了一个很小的强高频音播放器，那强度足可以令一个正常的人神志迷乱。
光明准备对剧ຕ院所有的工作人员与演出人员，只要有接触过舞台的人，都一个个进行排查，这个工作量有点大。
这时，法医小江打电å话过来，“两ä姐妹的体内都有着麻醉致幻素，而额头上的‘o’字刻๑浓度是最高的，确定凶手是给她们刺上‘o’字的时候，洒上了致幻素，或者说，刻刀上涂着这种致幻素。”
“到底是哪种致幻素，能验得出来不？”
“是蟾蜍皮的灰。其含有吲哚系碱类成分，如5-羟色胺与蟾蜍色胺，前者是中枢神经系统的重要化学递质，引起狂躁、致幻、精神异常等症状；蟾蜍色胺ธ是5-羟色胺的衍化物，能ม产生明显的彩色幻觉与麻醉作用。中国古代的巫医与道家，历来将蟾蜍作为最重要的药物之一，而南美洲的印第安人在宗教仪式上，就是用这种蟾蜍皮烧灰的方法吸食而致幻，借此作为与神沟通的手段。”
光明的神色越来越凝重，“那么，她们演出之前一定接触了那个ฐ给她们注了致幻素า的人，并被刻上了‘o’字。”
他挂上了电话，喊了小鲁调查情况，