此时，凌风早已把老者当成老师，但老者从不提自己的姓名，故凌风只是以师傅相称。
这日，凌风和老者聊到เ音乐。凌风年轻时曾参加过“朋克”，擅长架子鼓，吉他、贝斯ั都弹得不错，还为乐่队做过词、谱过曲，自认在音乐方แ面颇有造诣，因此谈起音乐来滔滔不绝。说得兴起时，还拿出吉他自弹自唱了一段。
老者也不回答，说道：“咱们坐下聊聊。”
凌风看着眼前的人，半天回不神来。
麦凯恩回头看看指挥塔，撇撇嘴，道：“这群狗娘养的能说什么เ，还不是说有些纳粹余孽跑到这儿来了。妈的，纳粹余孽跑到这鬼地方来，不怕冻死啊。”
副官迪尔上校站在中将身边，问道：“将军，我们这次的任务到底是什么เ？”
凌风头几年对这些事也很上心，做起事来认真负责，但每次提拔都没有他的份，因此心也淡了，对人事调整变得漠不关心，听到เ的消เ息也权当做茶余饭后的谈资。说起来，他真的很委屈，大学毕业后原本老师当得好好的，后来听从父亲的安排到เ行政部ຖ门上班，原本是为奔个前途，但后来才知道，组织部有规定，19๗97年并轨后的大学生都不承认干部ຖ身份，而他又恰恰是1998进的大学。虽然后来办公室领导在人事研究时也上报过他的名字，但组织部通不过，就一直耽搁下来了。
如果说这个政策一视同仁的话，凌风也不会觉得委屈，但事实上，很多和他身份一样的人都被提拔了，而他每次却被卡在政策上。过了很久，他才算真正明白，政策就是用来糊弄那些没有关系和背景的人的工具。
凌风经常和朋友自嘲地说：“我就是一个连低保都没有解决的贫困户。”
李强又和凌风絮絮叨叨的聊了一会，才转身离开。
凌风坐在椅子上思绪万千。
要说凌风真的不在乎自己้的前程，那就有些虚伪。曾经有段时间，他为身份这个ฐ问题愁肠百结，也想过很多办法。办公室领导找他谈过，也向他许诺过，在组织部ຖ研究人事时也提过，但由于没有领ๆ导真正为他讲话，因此总是被卡在政策的口子上，是以到เ如今，他也有些看开了。只是，办公室工ื作纷繁杂乱，经常加班加点，他的工作能力又比较突出，因此承担了很多原本不属于他职责范围内的工ื作。领ๆ导用人有种习惯，工ื作时用工作能力突出的人，需要应酬休闲时，用的就是会来事的人。会来事，能ม陪着领导应酬休闲的人，才能算真正算领导身边的人，而往往领导提拔也都是身边的人。是以如今，绝大多数局里的一把手都不懂业务，而精通业务的基本都是副职。一把手管人事和财权，副职管业务，相得益彰。
他心里有些烦躁，觉得自己的人生就如同茶几上摆满的“杯具”。
压下种种思绪，凌风开始仔细揣摩老者今早所说“以圣人之道告圣人之ใ才，告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，又守之，七日而后能外物；已外物矣，又守之ใ，九日而后能外生；已๐外生矣，而后能ม朝彻；朝彻而后能ม见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为ฦ物无不将也，无不迎也。无不毁也，无不成也。”
这是老者所教内功心法《无为真经》的总纲，里面概述了七种境界，即外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生。这七种境界从字面上很好理解，但又有谁真能ม做到不死不生，生生不息呢？也许这仅仅只是一种内功境界ศ的描写吧，凌风如是想。
今晨，他因机缘巧合进入了“外天下”之ใ境，心境空灵，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，与大地共脉搏，与自然同呼吸，那种玄妙的感觉，让人心神皆醉。他隐约想到เ，如能ม将这内功练到เ最高境界ศ，也许真能ม达到“不死不生”之ใ境？
他关上门来，开始体会老者所传太极之精髓，好在他一个人一间办公室，也不怕别人打扰。
太极首重“意”，心静用意，用意引导动作，用意引导放松全身内外器官肌肉关节，意在拳先，拳到เ意到เ。招式之ใ间一开一合，一虚一实，开中有合，合中ณ有开，虚中有实，实中有虚，开中再开，合中再合，虚中破实，实中破虚。转折腾挪轻灵沉着，中气贯足，松则轻，轻则灵，由松入极柔软，然后极坚刚，刚柔摩荡，即为轻灵沉着，中气贯足两足有力，下盘稳固。
想到เ今晨演练时，招数之间未有差ๆ错即沾沾自喜，凌风不由á暗自惭愧。此时对太极理解愈深，愈觉得博大精深。太极以意为先，不重招式，哪怕你招式打得再规范，不能做到以意驭拳，也只能ม得其皮毛。初ม时听得老者说，太极三年方有小成，凌风尚不以为意，此时练到正酣时，方แ知此言非虚。
很快，凌风就进入物我两ä忘之ใ境，意在拳先，意到拳至，体内真气流转，生生不息。此时，他不再拘泥于招式之ใ间，兴之所至，心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。内动导外形，外形合内动。内不动，外不发，始而意动，继而内动，然后外动，慢慢体会到“形神合一”的妙处。
此时，敲门声响，将凌风从物我两忘之ใ境拉了回来。他心有所悟，