于是我问她不喜欢什么เ，这也很重要。她突然答道：
“你想让我说什么呢？”
我几乎不相信他真的说了这些话。但这的确是我所听见的。他现在已用“你”称呼我了。这转变很突然，像肉中刺那样叫我下舒服。他现在可以驱使我了，他冲我喊道：
他们直接将电å子仿音器奏出的音乐送入我的耳机。有时乐师跟我同时进行调节。我的声音混在初始的和音里时它同样也起着引导作用。接着他们在一台多音轨录音机上一个接一个ฐ地录制这种或那种乐่器的声音，然后将它们混合，让我在这新组成的背景音下重新า开始……这让我想到一株大树上的枝权，它们以一种罕见的力量伸向四面八方。我的声音仿佛是一种有声的汁液，从树皮下渗出，并最终消解它。
她始终呆在那ว儿，那么เ纯洁，就像用一块无暇的玉石雕出的塑像。皮肤像亮的瓷一般光洁，黄中带有赭褐ຈ色，这是她的亚洲母亲和拉美父亲的结晶。对于主持人的种种暗示，诸如“破碎的青春……精神创伤……胆小的畏罪潜逃的司机”等，她都表示接受。这起车祸将她与城市其他罪行如袭击、强奸、围捕、持械抢劫、绑架等的受害者联系起来。这悲哀的陈述、这罪行的各个ฐ细节被那些电视节目的忠实观众和那些酷爱杀生祭把场面的信徒们搜罗来，细细品味。表面上，他们似乎充满了同情，甚至请来精神病医生做职业性的诊断；事实上，这有多么残忍！大家把这不幸的事反复咀嚼玩味，而且想必没有人能将目光从纹丝不动的女受害者身上移开。她就像受人膜拜的图腾一样，矗立在那儿，纯洁，不可侵犯。聚光灯耀眼的光线照得她容光焕，像个倾国倾城的公主ว。
一天晚上，我看电视tlh台的一个关于城市暴力及其受害者的节目。节目中ณ请来一些对此关心的心理学家和社会学家对不同案例进行分析，那些精神上受到创น伤的受害者则含着眼泪哽咽地叙述着悲剧生时的情况。当一个女孩正在倾诉她的不幸遭遇时，摄像机的镜头不断推拉，将所有在场的人都摄入其中ณ。这时，我瞥见一个颀长的侧影，由á于逆光，这侧影被笼罩在光晕之中，一团光闪闪的雾气好似光轮，环绕着她。我心里突然一惊。强烈的光线是那么清晰地勾勒出她雕塑般的轮廓。我被这画ฑ面感动和吸引，完全为这侧影所震慑，它是那么เ颀长，那么美。然而镜头移走了，正要叹息，却突然看到了她的整个面孔。我惊呆了。我认出了这个少女，我仿佛又看到她俯在倒地的母亲身边，又听到เ了她的尖叫。现在她的脸占据了整个电视屏幕，高贵之中仍带着稚气。我的第一反应既不是恐惧，也不是悔恨，更不想逃避。我感到一种魅力，一种异常的喜悦。
走出电å梯，来到เ大厅里，我碰到了璐。我对她说明马兰已退出。
“我可不退出！”
璐站在我面前，尖声地说道。声音里充满渴望。她的后背映在一面大镜子里。她挺着腰，两腿紧绷，黑色紧ู身裤明显地勾勒出那臀部ຖ的结实线条。潞对我想的玛阿的前途、对我的演出计划以及宏伟目标都深信不疑。她对玛阿很有信心，玛阿已将她占据。
“我支持你，支持她……我来为ฦ她设计服装，为她化妆。我要塑造她，对此我很有信心。我了解她，我能ม感觉到เ，这是有形的。”
我有点怀疑璐这种歇斯底里的热情。她说话时总是画蛇添足。我不喜欢她说什么เ“这是有形的”，这也太敏感、太露骨了。而实际上她的目标与我是一致的。我需要激情，于是我们一起去旁้边一家酒吧。我把计划更明确地说给她听。一个圣像屋，一块纱，一混有各种声响包括各种器乐่以及孔雀、巨เ兽、猴子等的叫声的曲子，让玛阿的声音生于这混沌之ใ中ณ……不必有一定的秩序，但仍要与背景乐有一种垂直的落差。不需要体现饱满的生命力，而是要唱出一种偏斜，一种失落，一种古怪。她还得进一步训练她那两性的、令人不可思议的嗓音。这个嗓音及其假声最终能使观众为之ใ疯狂。
璐已胸ถ有成竹，我们将共同为此目标奋斗。她已预想到那嗓音的效果，浑身神经质地颤动着，这是一种痉挛性的泄痛苦的渴望，这种痉挛一阵一阵袭来，仿佛滚烫的热浪。
我向她讲了在阿努里塔牧场所见到的动物，讲了它们对玛阿的深刻影响。璐想象着那些猛禽和巨蟒，她睁大眼睛，兴奋地想象着混血的玛阿与鹰和温和而强壮的大蟒蛇在一起，想象着鹰如何在她头顶盘旋。她突然说道：
“蟒蛇会叫人觉得有点儿假，异国情调太浓了！”
啊！我喜欢她这样明确。当然不能要蟒蛇，这不可能。我的演出可不是一个集市。不过得找些别的动物，比如一只斯里兰卡孔雀。录像机的屏幕可以叠映并放大它的形象，尤其是那布满花纹的雀屏。并可以用扩音器扩大它那可怕的叫声，一种绚烂中的丑陋，这正是我想表现的。一种美中不足，一种变了形的衰败，另一种意义上的卓越。男最高音是关键，是这个奄奄一息的世纪的真谛。
璐想了一会儿，忽然说道：
“我认识一个人，他负责管理纳尔榜地区的一个野生动物园。他那ว儿有许多动物，而且他认识一些同行，并与全世界ศ各动物园有联系，我们可