下人们摆上饭菜，岑子吟瞧了瞧，这儿的饭菜也只是比在家里略๓微丰ถ盛了一点，奔波了一早上，肚子早就空空如也，不过众人都望着老太太，岑子吟自然不敢胡乱的动手，见到老太太动了箸，众人也纷纷拿起筷子，这才敢伸手去夹面前的菜，伴着饭咀嚼了两下正要吞，忽然听见外面一声大喊，“三娘！你给我出来！”
至于方大娘的委屈，岑子吟吸吸鼻子，决议搞清楚其中的纠葛再决定要不要有朝一日讨回来。
三娘是方大娘的命根子，哪儿容得她有半点损失，怒道，“三娘，你是知道是谁了？”
二郎却是跳脚๐质问三娘，“竟然有这等事？我怎么没听你说过？”
只听得岑元汉哦了一声，淡淡的问道，“嫂嫂就不问问这几个孩子在东市上都做了什么เ？”
岑元汉缓缓的放下手中ณ的茶杯也不起身，“寻嫂嫂来是为了问问，昨日这几个孩子是什么时候回家的？嫂嫂坐吧。”
二郎笑，“说谁谁知道！”
二郎呸了一声，“假正经！”
一顿晚饭就在方大娘地念叨声中进行。主旨ຈ在于大郎和二郎不准再出门去惹事。以及要好好念书。岑子吟抿着嘴听着。见大郎和二郎脸上都露出不以为然地神色。心中免不了对这两人有些不满。都道家贫出孝子。这两人明显都被宠地不知道天高地厚了。想必之前地三娘也是如此吧？
随即欣慰的笑了笑道，“三娘懂事了。没事，这些事儿你们小孩子不要操心了，有夫人和福伯在呢！”
岑二郎叫道。“我们没那ว个ฐ意思！”
岑子吟低头，不语，“娘……”岑大郎低声道。
夜风轻轻地吹过来。吹拂着马背上人儿地衣衫。那薄薄地细纱服帖ຆ地磨擦过皮肤。只觉清爽却是不冷。深吸一口气入腹。那ว空气清新还隐约带着些许幽幽不知何物地味道。马儿滴答滴答地在青石板上跑动着。马背上适应了颠簸地人一阵惬意。
岑子吟处于半糊涂ิ状态，就这么被两个少年拖上了马背，然后，直到เ回到传说中的那个家的时候，岑子吟才反应过来。
另外。看看唐代官场中地相互称呼和百姓见了皇帝或官员地称呼。就感到那时人们间地关系远较明、清时代更加平等：
另外。唐代妇女嫁人后。一般被尊称为夫人。但是前面所贯姓氏为女子姓氏。例如《唐国史补》写道：“苗夫人。其父太师也（苗晋卿——姬水客注）。其舅张河东也（张嘉贞——姬ภ水客注）。其夫延赏也。其子弘靖也。其子婿韦太尉也”。又如《朝野佥载》卷一。杭州刺๐史裴有敞疾甚。令钱塘县主ว簿夏荣看之。荣曰：“使君百无一虑。夫人早须崇福以禳之。”崔夫人曰：“禳须ี何物”。再如《北梦琐言》卷八：张褐ຈ尚书典晋州。外贮所爱营妓。生一子。其内苏氏妒忌。不敢取归……苏夫人泣而谓诸子曰：“诚有此子。吾知之ใ矣”。而正史如《旧唐书》中亦多有此记载。例如《旧ງ唐书-ๅ卷一六六-元稹传》中亦有记载：“其母郑夫人。贤明妇人也。家贫。为稹自授书。教之ใ书学”。《旧ງ唐书-卷一七一-李渤传》中称呼崔地母亲为“韦夫人”：“逢吉等奏对曰：‘崔凌轹中ณ人。诚大不敬。然母是故相韦贯之ใ姊……韦夫人号哭。对中使杖四十。拜章谢恩。帝又遣中使慰安之”。而《新唐书》。中亦复如此《新า唐书-ๅ卷七七-后妃传上-昭德王皇后传》：“将葬。后母郕国郑夫人请设奠。有诏祭物无用寓。欲祭听之”。《新า唐书-卷一六三-ๅ柳公绰附玭传》：“山南曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人事姑孝。每旦ຆ。栉纵笄拜阶下。升堂乳姑。长孙不粒食者数年”。而未见从夫姓称呼者也。
至于昆仑奴的称呼从何时开始？与昆仑又有何关联？一般考据都是从来自昆仑族或昆仑国下手，特征就是肤色黑卷等，与中ณ原汉族的黄肤直截然不同，却没有更具体的证据和文献，以证明古时却有昆仑国或昆仑族存在。中国最早接受四夷朝贡的始自秦代，汉唐延续下来，又以唐朝征服少数民族最多，仅从文字记载去摸索似乎草率，反正秦朝以后就有外族奴隶了。又仅就外型称昆仑奴，为何不称黑奴？看唐严立本所绘职供图，跟随满脸络腮胡的亚利ำ安人奴从，体型并不高大，赤身遮体的装ณ扮虽与昆仑奴接近，却与昆仑两字无关，唯一奇特之处，就是颅顶ะ呈双峰状，这在一些佛教地狱图画和鬼卒塑像中ณ的罗刹相似，是否附会之作也不可考，若强附为ฦ这就是昆仑奴的解释，又不伦不类。一般绘画难免有夸张强调的技巧，却不能ม说成昆仑奴的特征，果若与类似音强加在昆仑两ä字的解释，缪误如出一辙，都犯了相同的错。
九章·涉江》吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。
唐朝繁华得像泛金光的锦缎上的画，人们绞尽脑汁吃喝，敞开肚子吃喝，吃的挖空心思，吃出新า玩意，最后还要吃到排行榜上有名！
唐朝最流行地吉祥话－－－－－－－恭喜你,ไ雁塔题名
室是一间宽大而严实的土坏房子，墙上开有窗，窗户给捂得严严实实的，光线甚暗。之所以要捂住窗户，是为ฦ了防止空气流动带走热量，因为曲子做好之后要经过长时间的酵，温度高的话可以大为缩短时间。提高效率。
要是温度过高地话。把窗户打开，任由空气流动。带走部分热能ม，这是最原始的温度调节方แ法。
室