这是孙悟空在遭遇如来佛祖之前的最后一次单挑了而作者明确指出这一战孙悟空是连上风都没有取得的（鞭棒往來無勝敗）。那ว么เ这个仿佛无意中ณ撞上的王灵官究竟是什么来路？虽然目前还无法进行比较全面的分析但我先把三点线索列举一下
后边的变化和追逐几乎无人不知无人不晓。不过有一个细节容易被忽视即孙悟空每变化出一个新的形象杨戬并没有能力直接辨认出来。比如当孙悟空变成一条鱼的时候杨戬进行了一次复杂的疑案推理
可见此战孙悟空的获胜首先与混世魔王主动放弃兵器与他徒手搏斗有关。其次当孙悟空发现敌不过对方的大钢刀时（“见他凶猛”）才使出了一招“身外身仙”也就是变化出2๐0่0多只小猴子。值得注意的是这些小猴的作用并非直接对混世魔王进行肉体伤害而是发挥各种骚扰和混乱作用尤其关键的是它们居然是“砍不着”的正是凭借这些神奇小猴的帮助孙悟空才能ม抢过极具威胁的大钢刀结果了对方。
·原來長拳空大短簇堅牢那魔王被悟空掏短脇撞丫襠幾下筋節把他打重了。
·“這廝銼吾鋭氣推出斬之”
·李天王與哪吒叩頭謝辭徑至本宫點起三軍帥衆頭目着巨靈神爲先鋒魚肚將掠后藥叉將催兵。一霎時出南天門外徑來到花果山。選平陽處安了營寨傳令教巨靈神挑戰。
不难看出真正激怒孙悟空的其实仍然是一个ฐ“乱”字即像他这样细致工ื作、重视细节的专业型人才却在整个天庭体系中得不到起码的认可。如果天马的外形很“肥”则上司会说一个ฐ“好”字如果天马出现较瘦或者骨骼不正的问题（尫）无论是天生的还是别的什么เ原因承担责任的都是这个技术人员更不要说有任何损伤了。这样的绩效考核显然是非常荒谬的、低效的它鼓励下级对上级的迎合和敷衍而不鼓励切实认真的工作。实际上他的下属们的这些言辞和抱怨已经构成了一种“乱ກ”的直接表现。
孙悟空不但对人真诚对马也真诚他深刻地体会到细致工作对于天庭管理大局的重要意义所以把马匹的成长和自己้的成长视为一体。而且这些马并非一般的马而是天马、神马“赤兔”、“飞黄”等名号早已๐传播天下。所以孙悟空对它们是投入了真正的情感的所以才能获得这些神马在精神层面的回馈以及身体层面的提升。
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别ี代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创造过程可以知道地（球）上最早具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能够看到เ的全部物质形态的代表也就是整个的物质世界ศ。
这样的物质世界ศ孙悟空当然飞不出去。不过另一方面如来的物质世界想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个金字的帖子贴到了山顶ะ上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部ຖ和一部分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸ถ音唱出这六个字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那ว时还没有伊斯兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制范围、控制水平的確已经到了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那个ฐ小和尚）
好了随后我们就看到เ了期待已久的一幕就是如来佛祖对这场“战斗ç”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么เ说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利ำ之ใ光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼拜。
·问曰“闹天宫搅乱ກ皤桃者谁也？”如来道“那厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天不可名状。概天神将俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能ม伤损。我去时正在雷将中间扬威耀武卖弄精神被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛他出不得我手却将他一把抓住指化五行山封压他在那ว里。”
我们看到如来一前一后说了两段话。第一段比较虚第二段比较实。虚的那一段似乎ๆ也提到了孙悟空就是“殄伏乖猴是事莫识。名生死始法相如是。”这里的关键是第二和第三句究竟“是事莫识”是指孙悟空没有认识到宇宙的“毕竟寂灭”还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么一回事？两种可能性都有。而第三句话比较深刻“名生死始”万物一有了名字死亡也就与之伴随了。这个道理我们在前边已经知道了所以虽然深刻๑但是不算新鲜。
第二段话相对平凡不过其中ณ有一句说明孙悟空在如来佛眼里也就是“卖弄精神”可见如来佛这个物质的大