我们简单理一下他的行动
金圣叹在“胸中ณ又没文学”句下批道“即有文学又奈何？”此批妙绝江湖岂是讲文学的地方？江湖又岂是讲道理的地方？
经过痛打周通火烧瓦官寺后到เ东京相国寺看守菜园因将偷菜的泼皮踢进了粪池倒拔垂杨柳威แ名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲高俅派人捉拿鲁智深鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山做了步兵头领。宋江攻打方แ腊鲁智深一杖打翻了方แ腊。后在杭州六合寺圆寂而死。这就是鲁智深一生。
鲁达在军中似乎ๆ过的很不好何以见得？打死郑关西鲁达寻思洒家须ี吃官司又没人送饭不如及早撒开。从这里看鲁达隐约在军中ณ过的不是很如意连送饭的人都没有往深里想鲁达的性格也可以做个ฐ大致推断性格粗鲁不会迎合。后来在五台山打骂同门的表现也印证了他不合群的性格。再往深了想一身好武艺却没人赏识鲁达又何其郁๗闷。后来鲁达在相国寺演武得到林冲喝彩立即和林冲结为生死之交更证明鲁达是渴望能力得到เ承认的。拳打镇关西是鲁达在书中的第一次行侠也可以看成是鲁达苦闷的宣泄。
第四个就是刘ถ唐他是个江湖浪ฐ人相貌特征明显就是鬓间有朱砂记所以绰号赤发鬼。此人多在江湖行走社会经验足江湖阅历深很机警后是梁山的顶级特工。此人武力应该很厉害他和雷横打了50回合后雷横明显败象。
第五、六、七是阮氏三兄弟一个唤做立地太岁阮小二一个唤做短命二郎阮小五一个唤做活罗阮小七。虽是个ฐ不通文墨的人真有义气。从三人的绰号可以看出他们不是善茬。三人出身微贱水性一流武力平常。
最后一个最不济事是个小混混白日鼠白胜。
这几个人是怎么走到一起的呢？俗话说物以类聚人以群分。为了利益老鼠和猫都可以结亲何况是几个本不安分江湖人士呢。
先是刘唐报信引出天王晁盖；刘ถ唐和雷横打斗引出军师吴用；吴用一句“人多做不得人少又做不得”又引出阮氏三雄；吴学究说服三阮的对话很精彩。阮家三兄弟本来就是不怕天不怕地不怕官司的主；又羡慕论秤分金银异样穿锦；成瓮吃酒大块吃肉强盗生活。加上吴用撩拨一顿饭的工夫搞定。其间暗下梁山泊。公孙胜的自动加入有些突兀。只能说作者对道教的偏爱这样的大事就安排了道士捧场。
书中颂扬道教普遍存在
一开始就以洪太尉请嗣汉天师张真人并误走天师阵魔之殿为引子。
公孙胜道号一清是源自《道德经》中ณ的“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；”
宋公明在决策中ณ总是先焚起好香取出玄女课望空祈祷ຕ得到道教女仙的指示在决定行动；
在两军交战的关键时刻道士们会先斗斗法术在天罡地煞ย中也出现几位修道之人；戴宗神行术、樊瑞呼风唤雨的道术等。
梁山排位时是何道士识破石碣天书；
在蓟州ะ罗真人对李逵的戏耍与其说是对他的教训到เ不如认为ฦ是道教已๐经凌驾于普通民众之上了。
智取生辰纲是梁山的第一桶金也是梁山泊强势发展的原始启动资金。
我们来看看这个布局地点是八人非常熟ງ悉的黄泥岗时间是天最热、最易疲劳的中ณ午。天时地利全占有。
行动过程大致如下午时晁盖等七人扮作卖枣人、白胜扮作卖酒人在黄泥岗等候杨志→→杨志等休息时白胜出现挑酒引诱→→晁盖等吃完一桶（初步打消杨志等疑虑）→→刘唐掀另一桶偷酒又喝（基本打消เ杨志等疑ທ虑）→→白追刘跑吴下药→→白胜装ณ气愤欲走再次引诱→→众军健抢来买吃→→全吃酒→→迷倒→→夺宝成功。这个布局并不是很复杂基本不是军师技能没有超出江湖骗子的范畴。杨志虽有提防但仍中了吴用的阴招。之后事发引来官兵抓捕逼上梁山。
智取生辰纲的过程不是很长但是有几个ฐ问题值得研究和推敲。
首先晁盖在当地是个有名的富户明知道劫取生辰纲是滔天大祸而为之为何？依本人看来主要的原因是一是去年生辰纲也被劫走至今没有被追查到เ所以存在侥幸心理。二是晁盖平生仗义疏财专爱结识天下好汉但有人来投奔他的不论好歹便留在庄上住；若要去时又将银两ä赍助他起身；因此刘唐来送信不接是不勇不义。三是迷信武力的梁山好汉们是很爱财的。可以没有女人但不能没有钱。大丈夫不可一日无权小丈夫不可一日无钱吗。平日里仗义แ就得疏财晁盖日常开销也很大对待一个都头雷横出手就是十两银子对阮氏三雄也是三十两由此开支可见一斑。而十万贯可是大买卖不由不心痒。
第二书中交代在谋取生辰纲时竟然官军的虚实都不打探清楚有多少官兵？为首主ว将是谁？都不清楚只是知道路径和时间而已。仿佛生辰纲是送给他们的他们只要等着收就可以了。这样的情报工作可是做的很差的。而且选择在强人出没的黄泥岗无疑会增加对方的警觉好在杨志不够精细。
第三他们一伙冒充7๕名贩枣客人也并非安全抢劫应该隐藏行踪化整为零而不是明目张胆的集体行进要命的是他们还集体住宿这方式很不很妥当。抢劫首先要避人耳目不能ม表露真实身分而他们的