红拂本姓张，名出尘，吴越一带人，原生於ไ蒲柳人家。幼时，因父母酷信道教
的佳话。她，就是──红拂
王寅看了，心里很高兴，心想∶『这孩子和佛真有缘。』那ว时候，凡是做佛弟
就斥责师师说∶这是什麽地方，你竟然敢来！。师师由á出生之後都不曾哭过，
钱、很有势，侍从仆役之多，亦不在话下。他五十岁的时候，膝下唯一的儿子──
计之ใ心，举艳帜、待过客。虽然李娃ใ书文、歌舞不佳，全凭美貌取胜，但嫖客中醉
才子的模样。王顺ิ卿一听父亲要派他到京城，真是雀跃不已๐，他早听人说京城繁华
当，或玩心不改，倦不知回，所以特别交代他收完帐後要尽速回家，不要在外游荡
不了流落街头、餐风露宿的浪人。
更令人觉得道德沦丧ç、人心不古的是，那些志学於经书的学子，读书只是
为了十年寒窗後的一举成名，却没有身体力行去实践儒家的教义。考试合格的
人在等待候缺补额时，总是会在平康里、北里（两处均是长安的妓户特区）设
宴庆功或贿赂上级以求早日派职；那些名落孙山的士子，更是藉口无颜以对江
东父老，而流连在这花花世界里。
长安城就是如此的繁荣与复杂，为了满足不同的族群，追求不同的快乐、
不同的刺๐激、寻求安慰或逃避现实，**โ便因应而生，酒家、娼馆、妓院
林立，且大部ຖ份集中在平康里、北里一带。从斗大的字识不到一篓筐的卖春妇
到能ม歌善舞、文学兼具的艺妓，便混杂地集处一地，凭个人所好，各取所需。
这些“特种营业”的女性们，多半是妓院向穷苦人家买来的，当然其中也
有为ฦ了奢华的生活，而自愿“下海”的。她们一但进入这个ฐ行业，就得入籍受
辖，不论分阶而居，或学习职业上的知识、才艺，都受着假母（俗称鸨母或老
鸨）的约束及保护。
在这种环境中，只要是容貌艳丽，再加上能诗词、善歌舞，不但可以让自
己艳名四播、客来熙ກ攘，更有机会让达官显贵帮她赎身从良，买回家做妻妾，
而脱离生张熟魏的神女生涯。
鱼玄机，便是一个典型的例子，只是，她红颜命薄，无福消เ受。
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鱼幼微，字惠兰（或作蕙兰），出生於长安的一个ฐ贫困家庭，家长自认无
力扶养而送给他人。家长认为她是属多馀的一口人，故隐称为姓“鱼”（取与
“馀”同音），後来辗转传送，竟然把她送入妓院中。
不知老天是有意捉弄，或者补偿之意，不仅给了鱼幼微有娇็美艳丽的姿容
，也赋与她卓越的才华。鱼幼微凭着天赋的聪颖资质，加上兴趣诗书，使得她
的品格因而自视高洁，也渐渐地让她养成一种侍才傲物的个ฐ性。
鱼幼微以一首《卖残牡丹》，便道尽自己้的心境。诗曰∶『临风兴叹落花
频，芳意潜消又一春；应为ฦ价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，
翠叶那堪泄露尘？及至移根上林苑，王孙方恨灵无因。』
只恨鱼幼微是生长在一女性丝毫不受重视的时代，在讲究门阀、阶级的社
会里，就算她是飞出雉鸡窝中ณ的凤雏，也不能得到可以跟她才貌相符配的待遇。再怎麽才貌双全，令人激赏，她在众过客的眼中ณ，也只事歌妓院里的艺妓而
已。
鱼幼微甚至把这种不满，表现在她的作品中，诗曰∶『云峰满目放春情，
历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜ึ中名。』
没错！当鱼幼微及笄之ใ年，便在鸨母的催促、安排下初ม帜艳名，正市式入
籍为妓，而慕名而来的文人雅士，美其名是爱其才，但骨子里却只是贪恋她的
美色；说的是要以文会友的冠冕堂皇话，而最终的目的也只盼望能一亲芳泽。
个性坚强的鱼幼微，心知身处於妓院中，便注定要接受男人玩弄的事实，
这是逃避不了的命运。於是，鱼幼微暗自立下了一个规矩，除非来客的才学让
她满意，才肯跟他共效鸳鸯、同赴巫ใ山，允他成为入幕之宾；否则，就算财大
势众，她也抵死不从。
当时名盛一时的诗人温庭筠，便是在众士绅名流中首获鱼幼微青睐之人。
温庭筠本名岐，字飞卿，太原人，善长诗词文赋，与当代诗人李商隐齐名，人
们美言称之温李。
温庭筠曾多次欲举ะ进士不第，故而自怨自艾，废弃终身，藉着放纵在灯迷
酒醉的生活中ณ麻木自己้。因此，温庭筠传世的诗词，多为隐寓内心不满的情绪