太上曰:‘祸ຖ福无门,惟人自召。’
太上老君说:‘人的祸ຖ福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!’
善恶之报,如影随形。
善恶的报应,就如同影子跟着身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永远都不分离啊!
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
因为人的一生,无论是白天夜晚,时时刻๑刻,上下四旁,都有主管人间过恶的神明在鉴察着;依照ั各人所犯过恶的轻重,来夺除人的寿算。(人活一百天叫一算,犯轻的就少夺,犯重的就多夺。)
算减则ท贫耗,多逢忧患。
人的寿命,既ຂ然已经因为ฦ犯过而被减少,而且还要被惩罚生活贫苦,家庭破碎;又经常的遭逢到เ忧愁灾难啊!
人皆恶之ใ。
人人都讨厌造作恶事的人啊!
刑祸ຖ随之。
刑罚和灾祸ຖ,也就跟随而来。
吉庆避之。
吉祥和喜庆,都远远的避他而去。
恶星灾之。
恶煞凶星,也同时降下了灾殃给做恶的人。
算尽则死。
使恶人的寿算减尽之后,恶人也就死了!
又有三台北斗ç神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
这是说人的一身,行住坐卧,都有星神在鉴察着。三台星神、北斗ç星君,常在人的头上盘旋,记录各人所犯的罪恶,并且依照ั他所犯过恶的轻重,来夺除他的寿命。
又有三尸神,在人身中。每到庚申ã日,辄上诣天曹,言人罪过。
又有三尸神,住在人的身体里面,凡是人的心、口、意、语,总是瞒不过三尸神的;每到เ了庚申日,也就是天神决断ษ人善恶的这一天,三尸神就上到เ天帝的衙门,据实的报告人的罪过。
月晦之ใ日,灶神亦然。
到เ了阴历每个月的最后一天,灶神也是一样啊!
凡人有过,大则夺纪,小则ท夺算。
凡是人犯了罪过,都难逃神明的鉴察;罪过大的,就被夺除寿命十二年,过失小的,就被减去寿命一百天,这是决定不会错的。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之ใ。
这些大的小的罪过恶业的事情,有几百种之多,凡是想求长生的人,必须先要避免这些罪过恶业啊!
是道则进,非道则退。
凡是要做一件事,先要想一想,合不合道理;合道理的,就前进去做;不合道理的,就退避不做。
不履邪ิ径,不欺暗室。
凡是不正经的地方แ,例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等,都要视为邪径,决定是退避不去。就是在阴暗的房间,别人所看不见听不到的处所,也就是善恶才分的界限;都能够正心诚意,丝毫都不愿意欺骗人。
积德累功。
积德就要像积钱一样,渐渐的积,就渐渐的多了;累功就要像筑墙一样,渐渐的筑,就渐渐的高了。
慈心于物。
凡是积功累็德的善人,不但是亲亲而仁民,尤其是他的慈心,遍及到了万物啊!
忠孝。
为ฦ人臣子的,必须要尽忠;为ฦ人子女的,必须要尽孝。
友悌。
做人家哥哥的,必定要友爱弟弟;做人家弟弟的,必定要尊敬哥哥。
正己้化人。
先要端正自己,还要去劝化别人,共同存着善心,共同去作善事。
矜孤恤寡,敬老怀幼。
矜哀怜悯孤儿,要尽力的教养他,成就他终身的事业;抚恤寡妇,要尽力的保护她,成就她一生的贞节;尊敬老人,使他们得到เ尊养和安宁;爱护年幼的孩子,使他们得到抚育和保护。
昆虫草木,犹不可伤。
虽然是细小的昆虫,无情的草木,也不可以伤害啊!
宜悯人之凶,乐人之善。
凶狠的人,常常作恶而招来灾祸,应该要怜悯他、劝导他、感化他,使他能够改恶向善,转祸为ฦ福。善良的人,常常行善而招来福报,应该要为ฦ他欢喜赞叹,鼓励他、成就他,使他更能积极的行善,后福无量啊!
济人之急,救人之ใ危。
遇到他人急切的需用,例如生病的时候,急需用医药,死丧ç则急需要殓葬,饥寒则ท急需要衣食等等;我们应该要慷慨的解囊,及时的帮助,以应急需;遇到เ他人生灾难,例如水灾、火灾、车祸ຖ、家破人亡等等,我们应该要随著自己的力量,去救护、解除他人的危难,使其能ม够转危为ฦ安。
见人之ใ得,如己之ใ得;见人之失,如己้之失。
看见别人运气好得意时,就如同自己得意一样,而且还要尽力的去扶持;看见他人运气不好失意时,就如同自己失意一般,应该要多方的救护。
不彰人短,不炫己长。
不要彰扬别人的短处,应该要为他极力的隐瞒;不要炫耀自己的长处,更要韬光