它同时是从这一特种的质中ณ抽象出来的，——就是物的价。
要比较。准此而论，物也可与供其他需要之用的物比较。物的这种普遍性——它的简单规定性，来自物的特异性，因之ใ——
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自己成为实在的，换句话说，它要使自然的定在成为ฦ它自己的定在。
它的本性和外部现实的种种规定方面，它是受这种内容的束。
，是驾于内容即各种不同的……
下定义，因为奴隶并不包括在人之内，奴隶等级的存在实已๐破坏了人的概念。对所有权和所有者下定义แ，在许多情形下也同样是危险的。
因此，有过这样的警语：omnisdefinitioinurecivilipericulosａ〔在市民法中ณ一切定义都是危险的〕。事实上，法的规定愈是前后不一致和自相矛盾，在这种法中下定义แ就愈缺少可能ม，因为定义应该包含一般的规定，但这么一来，就会把矛盾着的东西，在这里就是不法的东西，赤裸裸地显露出来。例如，罗马法就不可能对人——
，说：“人民就是不知道自己需要什么เ的那ว一部分人。
1้马克思也指出，“事实却恰恰〔与黑格尔所说〕相反”
黑格尔政治上的根本立场，他自己讲得很清楚，就是主ว张“人民与贵族阶级的联合”
贺麟黑格尔的《法哲学原理》是他任柏林大学教授的第三年18๖21年出版的。
候，是被规定为被要求的并且是本质的东西；但是在这种情……
况下，它同时仅仅是被要求的东西，而且从这方面说它是某种纯粹主ว观的东西，从而不是本质的而仅仅是假象的东西。
所以当普遍物被特殊意志贬低为ฦ单纯假象的东西，先在契约中被贬低为意志的单纯外在共同性的时候，就生了诈欺……
补充诈欺在不法的这第二个ฐ阶段上，特殊意……
志虽被重视，而普遍的法却没有被尊重。在诈欺中ณ特殊意志并未受到损害，因为被诈欺者还以为ฦ对他所做的是合法的。这样，所要求的法遂被设定为主观和单纯假象的东西，这就构成诈欺。
第8๖8๖节
我为了物的特殊性状的缘故通过契约而取得该物的所有权；同时我的取得又是根据该物的内部普遍性，这种普遍性一方面是关于它的价值，另一方面是由á于该物原系他人所有……
在这方面，他方แ的任性可能给我虚伪的假象，因此，该契约作为ฦ双方自由á合意而就这个物按其直接单一性进行交换说……
来，固然十分正当，但在其中欠缺自在地存在的普遍物这一方面。
这就是肯定表达或同义แ反复的无限判ศ断，参阅《哲学全书》，第121节。
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第8๖9๗节
为了反对把物仅仅作为这个物来接受，反对单纯臆测的……
1第8版，第17๕3๑节。——拉松版——
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第三章不法31้
意志和任性的意志，客观或普遍的东西应认为可以作为价值……
来认识，并应看做法；此外，违法的主观任性也应予废弃；以上这些，在这里先都不过是一种要求。
补充诈欺和刑罚对无犯意的民事上不法，不……
规定任何刑罚，因为在这里并无违法的意志存在。
反之，对诈欺就得处以刑é罚，因为这里的问题是法遭到了破坏。
三强制和犯罪第90节
我的意志由á于取得所有权而体现于外在物中ณ，这就意味……
着我的意志在物内得到反映，正因为如此，它可以在物内被抓住而遭到เ强制ๆ。因而我的意志在物中ณ可能无条件地受到เ暴力的支配或者被强迫作出某种牺牲、某种行为ฦ，以作为ฦ保持某种占有或肯定存在的条件。这就是对它实施强制……
补充犯罪真正的不法是犯罪，在犯罪中ณ不论……
是法本身或我所认为的法都没有被尊重，法的主观方面和客观方面都遭到了破坏。
第91节
诚然，作为ฦ生物，人是可以被强制的，即他的身体和他……
的外在方面都可被置于他人暴力之下；但是他的自由á意志是绝对不可能被强制的第5节
，除非它本身不从其所受拘束……
的外在性或不从其对这种外在性的表象撤退出来第7节……
只有自愿被强制ๆ的意志才能被强制成为ฦ某种东西——
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411第一篇抽象法
第92节
由于意志只有达到定在的时候才是理念，才是现实地自由的，又由于意志体现于其中的定在是自由的存在，所以暴力或强制在它的概ฐ念中ณ就自己直接破坏了自己้，因为作为意志的表示ิ，它扬弃了意志的表示ิ或定在。所以抽象地说，暴力或强制ๆ是不法的……
第9๗3节
关于强制在它的概ฐ念中ณ自己破坏自己这一点，在强制被……
强制ๆ所扬弃中获得其实在的表现。所以强制ๆ不仅是附条件地……
合法的，而且是必然的，它是作