如果由á于进行巨大的征服战争，专制主义แ就有可能在一定程度上获得巩固，
从共和国转变为君主国，或是从君主国转变为ฦ共和国，而是在于一个宽和的
二；第四级等于三；就这样地接着数学的比例推进。
在柏拉图的共和国里，奢侈是可，以，准确，地计算，的，，那里所建立的财产等
66๔。
律明确时，法官遵照ั法律；法律不明确时，法官则ท探求法律的精神，在共和
就是脑แ子里有专制主义的思想。
产生的弊端。
第四节古今教育效果的差异
这样的公民如果是爱他的国家的话，便要企图解放政府的动力。这种企图如
他们不关心政府和政府所打算做的事情，而是安静地等待着报酬。
的国家里，人民将为一出戏剧的演员而狂热，俨然象为国事而狂热一样。一
这是他在1721้年化名“彼尔·马多”derremarteau出版的。这时
甲、三本代表作的出版
第四节被征服民族可以得到的一些好处
被征服的国家通常都是法制废弛的。腐化已๐经产生；法律已停止执行；
政府变成了压迫者。如果征服不是毁灭性的征服的话，这样一个国家，正可
以因被征服获取一些好处，谁会怀疑这一点呢？一个政府如果已๐经到了自己
不能进行改革的地步，人家把它改造一下，于它有何相失呢，如果一个被征
服的国家的情况是，富人通过千种诡计，万种技巧，在不知不觉间使用无数
手段进行掠夺，而不幸的人们受着压迫，嘘吁叹息，看到他们一向认为ฦ弊害
的东西已经成为法律，并连感到压迫都被认为犯了错误，如果情况如此，我
认为征服者就应该把该国的一切都推翻掉，而先以暴力对待
98那里腊ຘ无天
日的暴政。
举例说，我们看见过，受包税人压迫的国家从征服者那里得到了宽减，
征服者江没有原来的合法君主事情那么多，需要那ว么เ多。弊端甚至无须征服
者了以革除而已自行消失了。
有时，征服国的俭朴使它有可能ม把在合法君主统治时期被剥ຓ夺掉的民生
所必需的东西留给战败者。
征服可能消除有害的偏见，并且把一个国家——如果我可以这样说的话
——放置到更为英明的人的统治之ใ下。
西班牙人对墨叫哥人行什么好事不能做呢？他们本来应该向墨西哥人傅
布一种慈悲的宗教，而他们却把狂热的述们带给墨西哥人。他们本来叫以把
奴隶变为自由人，而他们却把自由人变成奴隶。他们本来可以教化墨西哥人
破除祭祀时以人作贡献的恶习，但他们不这样做，反而屠杀了墨叫哥人。如
果我要把他们所没有做的好有和做了的坏事全都说出来的话，那是永远说不
完的。
征服者对所做的坏事应该补偿一部分。因此，我给“征服的权利ำ”下这
样的定义：征服的权利ำ是一种必要的、合法的而又是不幸的权利ำ，这种权利
老是留给征服者一笔巨债，要他清偿对人性所加的损害。
第五节西拉库赛王—哲隆
我以为历史所载最高尚的和平条约莫过于哲降同迦太某人所签订的条
钓。哲隆要迦太基人废除祭祀时杀子女作贡献的习惯1。这是何等可赞美的
事！在打败三十万迦太基人以后，哲降要求一个ฐ仅仅有益于迦太基人的条件；
或是说得确切些，他的订约是为了人类。
大夏人把他们年老的父亲喂大狗，亚历山大加以禁止
99。这是他对迷信
的一个胜利ำ3。
1见德·巴尔贝拉克：《汇选》、《古代条约史》，阿姆斯ั特丹ล，
1้739年版，第
112条。
3๑甲乙本没有这一段。
第六节共和国进行征服的场合
第六节共和国进行征服的场合
瑞士所见到的一样11้00，那是违背事理的。混合的联邦ะ共和国，是一些小共和
国和一些小君主国的联合，如果那里生这种事情，就比较不致使人惊异。
如果一个ฐ民主共和国征服了一些城市，而把这些城市擯弃在民主ว范围之ใ
外，也是违背事理的。被征服的人民应当享有主权上的特殊权益，如罗马人
最初ม所规定的那样。应当限制被征服的人民的数目，使它不过为实行民主ว
政治所规定的公民数目。
如果一个民主共和国征服一个民族，为的是要把该民族当作臣属来治理
的话，它便是把自己的自由放置到เ危险的境地，因为它必须把过大的权力授
予派遣到被征服国去的官吏。
如果汉尼拔攻取了罗马，迦太基共和国会处于多么เ危险的境地呢？他