最后记叙武功山诸景。
贵溪之象山胜景。此地有宋理学家陆象山（九渊）之遗迹，故此地人文景观也可堪一书。此山五面峰之一线天为最佳处。另有小隐岩、朝真宫等胜景，其间飞瀑石桥，空山修林，极幽极美。
初十日循南来之ใ涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭筸岭。自沙河登山涉润，盘旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁隤同颓，翠蜚飞丹流。其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也、而神理又各分妍；树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕覆盖以藻绘文采而愈奇；树得石而平铺倒蟠弯曲者，缘以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮大土山底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临ภ之ใ。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既ຂ出谷，复得平陆。其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界ศ，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。于是沿山东向，望峪之ใ东，山愈嶙嶒斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既ຂ西涉其阃裤n内境域，又北览其面目，从不意中ณ得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。又东十里，有大道往西北，直抵恒山之ใ麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其山两峰亘峙，车骑接轸zhen形容车马络绎不绝，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也。循之ใ抵山下，两崖壁立，一涧中ณ流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武彝九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列ต，想水溢时插木为ฦ阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之ใ巨擘bo巨擘即领先或首要之意也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之ใ半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃shen吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼ä阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨เ观，而寺之点缀，兼能ม尽胜。依岩结构，而不为岩石累็者，仅此。而僧寮位置适序，凡客坐禅龛kan，
十四日更衣上金顶。瞻叩毕，天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄hu天鹅峙，远者罗列ต，诚天真奥区也实在是未受人世礼俗影响的中心腹地！遂从三天门之ใ右小径下峡中ณ。此径无级无索ิ，乱峰离立，路穿其间，迥觉幽胜。三里余，抵蜡烛峰右，泉涓涓溢出路旁้，下为蜡烛涧。循涧右行三里余，峰随山转，下见平丘中开，为上琼台观。其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际。地既幽绝，景复殊异。余求榔ศ梅实，观中道士噤不敢答。既ຂ而曰：“此系禁物。前有人携出三四枚，道流即道士株连破家者数人。”余不信，求之益力，出数枚畀bi给予余，皆已黝烂，且订约定无令人知。及趋中琼台，余复求之ใ，主观仍辞谢弗有。因念由á下琼台而出，可往玉虚岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由á旧径上，至路旁้泉溢处，左ุ越蜡烛峰，去南岩应较近。忽后有追呼者，则中琼台小黄冠即小道士以师命促余返。观主握手曰：“公渴求珍植，幸得两枚，少慰公怀。但一泄于人，罪立至矣。”出而视之，形侔mou相同金橘，漉露渗以蜂液ຂ，金相玉质，非凡品也。珍谢别去。复上三里余，直造蜡烛峰坳中。峰参差ๆ廉利棱角锋利ำ，人影中度，兀兀欲动。既度，循崖宛转，连越数重。峰头土石，往往随地异色。既ຂ而闻梵颂声，则仰见峰顶ะ遥遥上悬，已๐出朝天宫右矣。仍上八里，造南岩之南天门，趋谒正殿，右转入殿后，崇崖嵌空，如悬廊复道，蜿蜒山半，下临ภ无际，是名南岩，亦名紫ใ霄岩，为三十六岩之ใ最，天柱峰正当其面。自岩还至殿左，历级坞中，数抱松杉，连阴挺秀。层台孤悬，高峰四眺，是名飞昇台。暮返宫，贿其小徒，复得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。
十三日骑而南趋，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西东注，即太和下流入汉者。越桥为迎恩宫，西向。前有碑大书“第一山”三字，乃米襄阳即宋代著名书画家米芾笔，书法飞动，当亦第一。又十里，过草店，襄阳来道，亦至此合。路渐西向，过遇真宫，越两隘下，入坞中。从此西行数里，为趋玉虚道；南跻上岭，则ท走紫霄间道也。登岭。自草店至此，共十里，为回龙观。望岳顶青紫插天，然相去尚五十里。满山乔木夹道，密布上下，如行绿慕中。
西八里，入登封县。西五里，从小径西北行。又五里，入会善寺“茶榜”在其西小轩内，元刻๑也。后有一石碑仆墙下，为唐贞元《戒坛记》，汝州ะ刺史陆长源撰，河南陆郢书。又西为戒坛废址，石上刻镂极精工ื，俱断委草砾。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，为少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。
太室东南一支，曰黄盖蜂。峰下即岳庙，规制宏壮。庭中ณ碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中ณ见峰峦秀出，中