牛八见王天佑对自己面前的那碗饭不大有兴趣，于是在吃完自己้的那ว份后便将其夺了过来，狼吞虎咽了过来，王天佑见后骂道：“看你那熊样，简直就是饭桶一个！要吃的话你不会再叫啊！”
王天佑摇了摇头，拿起手中的茶杯自顾自的喝着茶，打从学习道术以来，随着道行的精深，自己้的饭量也小了很多，到了现在只用吃早上与中ณ午两ä顿，而且都十分清淡。一开始王天佑还以为自己练功走了火，可查阅师父的笔记才知道这是道家所说的辟谷境界，道家认为人在刚出生的时候体内会存在一股先天真气，随着后天的食用五谷杂粮及各种的追求，这股真气逐渐分散变为元神与元精，变为后天的真气。
“是‘摩罗降’！老牛！快回来！”未等王天佑把话说完，那降头师狂吼一声，两只暴满青筋的手一力，那卖唱女立刻๑被推非往一旁。
牛八大笑道：“还以为这南洋的巫ใ术有几厉害，到头来还不是栽在我们中国道术的手里！”
“是灵降！”在王天佑大叫之ใ际，黄光国面上的黄符着火脱落了下来，只见他对准王天佑的肚子猛踹一脚，王天佑如断了线的风筝倒飞了出去。
中了降头术的黄光国可以说是力大如牛，他不仅将那几个按住他的大汉全都被他给摔倒在地，而且他还两手力，硬生生地将那两ä只脱臼的手给接回了原位，猛吼一声，又再次向王天佑扑了过来。
王天佑皱着眉取出一张黄符，只见他疾喝的同时手腕一抖，那张黄符立马应声自燃，符火很小，但火焰一接触到เ那ว一摊蛊虫后马上变大，将所有的蛊虫全都烧死了，只留แ下一些飞灰。
是说这这房子被人家下了咒？”黄光国听说自个家被人家下了降后神情显得十分害怕。
“这我可不干！”牛八叫道。
王天佑摇了摇手中“月经降”，邪恶地笑道：“有这玩意，还怕找不到降头师吗？”
只见牛八吐出了口浓痰，拿过桌上的茶水喝了口，低声咒骂道：“真王八羔子！敢对老子动手脚！天佑，你快给我用你快些施法收拾这小丫ฑ子！”
的是十分有门道啊！”王天佑听牛八说话的口气有些奇怪，于是皱着眉转头看了过去，只见牛八正色迷迷地看着那姑娘，那猥亵的样子就差没留口水了。
牛八见自己偷偷帮人家打小人的事败露了，声音变得小起来：“哥们，你可别ี怪我，那ว可是五角钱啊！！整整五角钱啊！”
“压惊”既为ฦ打小人，是一种流行于香港、广东民间的巫术仪祀เ。希望借由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的“小人”。其实这种巫术在实际应用上没有多大意义，只不过是一种心理安慰而以，那ว些有真才实料的先生无不是将打小人视为耻辱，当然这其中也包括了王天佑。
“师父的信？！”王天佑带着疑惑的心情打开信读了来。
木盒上用朱砂歪歪扭扭地画着一道线符，一开始王天佑还以为是什么เ防盗措施，可仔细一看，竟只是天师教的“鸡犬鹅毛符”罢了，是专门用来封住灵物的灵气的。
黄村长在张恩薄的法术的支持下脑แ子逐渐清醒过来。在一旁的王天佑最为清楚，黄村长的痛苦其实并没有减轻，而是分了一部ຖ分到了张恩薄身上。
“血咒通灵术”与一般的“血灵子”不同，“血灵子”只是普通地借助人体的阳气罢了，对施ๅ术人并没有多大的伤害，但这“血咒通灵术”术可就不同了，其术的根本在于通过阳血通灵，使二人或者多人的精气神合一，一下子将法力提升到最高，然而用过这种法术的人很可能ม在施术过后元神过度透支而死，就算不死也会大病一场，是一种伤敌一千，自损八百的法术，所以天师教内历来都有门规禁止使用这个法术！
“厌胜”又称“魇镇”，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫ใ术行为ฦ，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。据说古代的工匠擅长於“厌胜”，在明代编撰的《鲁班经》，便被当时的建造业中人视为经典，因为书中ณ详细记载了“厌胜术”的资料。
棺材封棺用的是柳木钉，到也没废多大工夫便把棺材给打开了，只见棺木中ณ的尸体早以变成白骨，而在那堆白骨上赫然放着一小稻草人。
王天佑心想黄村长他还好意思说自己从来没得罪过人？以他平日作威作福的势态来说，不说其他村子，就以这新田村来说他就得罪了全村一半以上的人。按王天佑的想法，黄村长并不是没有得罪过人，而是得罪人太多，一时间不清楚是谁做的罢了！张恩薄当然明白这一点，于是说：“这对活人施用符咒本就是道家大忌，是极损阴德的。修道之人最信因果轮回报应，一般不会乱对活人下咒，但有些心术不正的人为财为情往往会对活人下咒的，而你不过只是个小村长罢了为财可说不过去，还请你好好想想，要知我们可是要救你的儿子啊。”
“什么！”王天佑倒吸口凉气，惊道：“这世间怎么会有这以人的魂魄为引的法术？！”
看着王天佑微笑着走了过来，黄村长不免心头慌，四肢软，说：“你想做什么！你这是在袭击公务人员，我劝别在往前走了，不然你就和那国民党反动派没什么区别！”
这乡公所里的人说听的是什么เ为人民服务，其实都只听黄家人的吩咐，在这新田村里，这黄老爷子就是土皇帝ຓ，你敢不听他的话，第二天一定把你给抓起来，戴上一顶反革命的高帽，让你游街批斗！所以这黄村长一声