是说这这房子被人家下了咒？”黄光国听说自个家被人家下了降后神情显得十分害怕。
两者如果合为混合降而使用的话也就是说“鬼混降”的落咒无需以受害人的生辰八字或者贴身物品做为ฦ媒介来使用，因为受害人身体内的蛊虫已经代替了媒介的位置，这样的话如果降头被破，那降头师也不会遭到เ应有的反噬。
王天佑摇了摇手中“月经降”，邪恶地笑道：“有这玩意，还怕找不到เ降头师吗？”
牛八听后脸上一热，低下头说：到没有。”
的是十分有门道啊！”王天佑听牛八说话的口气有些奇怪，于是皱着眉转头看了过去，只见牛八正色迷迷地看着那姑娘，那猥亵的样子就差没留แ口水了。
新า田村到县城只需两个ฐ小时的车程，王天佑与牛八中午饭后出，到了之ใ后正好是下午三点钟，于是二人便决定直接奔赴茶楼ä喝下午茶，探探那ว女的虚实再说。
“压惊”既为打小人，是一种流行于香港、广东民间的巫术仪祀。希望借由此种巫术仪祀เ来驱逐、报复所谓的“小人”。其实这种巫术在实际应用上没有多大意义，只不过是一种心理安慰而以，那些有真才实料的先生无不是将打小人视为ฦ耻辱，当然这其中也包括了王天佑。
“牛先生，您有何贵干啊？”牛八自从跟王天佑出出入入多了之后，其他人到把他当成了王天佑的入室弟子，其也得了个ฐ“牛先生”的美名。
木盒上用朱砂歪歪扭扭地画着一道线符，一开始王天佑还以为是什么防盗措施，可仔细一看，竟只是天师教的“鸡犬鹅毛符”罢了，是专门用来封住灵物的灵气的。
这一天，鸡未鸣，月未落，王天佑便已早早ຉ地起床，合上衣服出门练功去了。走出门外，王天佑只觉那初冬的寒风不停地吹打着自己的脸，虽然他有一身横练的外家工夫，不惧寒风，但冷风依然刮得他脸挺难受的。他抬头向四周望去，只见四周天空只是刚蒙蒙地亮起，不见有一个ฐ人影。
“血咒通灵术”与一般的“血灵子”不同，“血灵子”只是普通地借助人体的阳气罢了，对施术人并没有多大的伤害，但这“血咒通灵术”术可就不同了，其术的根本在于通过阳血通灵，使二人或者多人的精气神合一，一下子将法力提升到最高，然而用过这种法术的人很可能在施术过后元神过度透支而死，就算不死也会大病一场，是一种伤敌一千，自损八百的法术，所以天师教内历来都有门规禁止使用这个法术！
虽然这“血灵子”有增强法力的效果，但仍是不足以解“厌胜术”的反噬，于是王天佑便问：“师父！你打算如何做！”
棺材封棺用的是柳木钉，到也没废多大工夫便把棺材给打开了，只见棺木中的尸体早以变成白骨，而在那堆白骨上赫然放着一小稻草人。
张恩薄如今被黄村长当成贵宾，而在场的人无不是黄村长的心腹，自也是对张恩薄为命事从。只见随着张恩薄的一声令下，在场的二十来人便有四五个人转过身去背对棺材，其余的人则ท用吊架将棺材给吊上来。
“什么เ！”王天佑倒吸口凉气，惊道：“这世间怎么会有这以人的魂魄为ฦ引的法术？！”
俗话说的好，眼睛是人们灵魂的窗口。这说法可并非只是空来风，道家“望”字诀中便有这通过眼睛辨认人身体状况的方法，称为“观眼辩术”。这种方法主要通过观察人的上眼白男左女右来达到เ辨认的目的的。如果一个人眼白中有青白色微带血丝则ท代表这人健康；满布血丝则ท说明这人可能是一晚熬夜、喝酒过度，刚哭过或得了结膜炎，可以不用担心；布满了黑色小点则就要小心了，因为这代表这人被别人下了蛊毒，而竖著一条直线，那ว直线呈深黑色的直线，表示ิ中ณ了降头，如果直线是灰色的则说明有人对他下了符咒！这黄国光正是有一条灰色的直线。很明显，他是被人下了符咒！
这乡公所里的人说听的是什么เ为人民服务，其实都只听黄家人的吩咐，在这新田村里，这黄老爷子就是土皇帝，你敢不听他的话，第二天一定把你给抓起来，戴上一顶反革命的高帽，让你游街批斗！所以这黄村长一声令下，乡公所的那写人即刻上前去抓王天佑。
“哦！！我知道了！”黄村长看见满地的冥钱，急忙奸笑地打断王天佑，说：“这么晚了，你不在家睡觉，却跑来这做什么老什封建迷信活动！你知不知道你这是在反革命，你站在了人民的对立面！是人民，的敌人！”
“别停！快继续喊！不然狗儿会魂飞魄散的！”王天佑心知如果给这该死的僵尸打扰的话，很可能ม会功亏一篑，于是便叫李大娘继续喊，自个ฐ上前去看个ฐ究竟。这李大娘怕归怕，可这回关系的可是自个孩子的命啊，于是他变强作镇定，继续喊起狗儿的名字。
来到李大娘家中ณ，只见他家中颇为简陋，其中摆设不过是几张椅子和一张台和一张床罢了，而狗儿正躺在床上昏迷不醒。
只见张恩薄两ä手紧ู抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
张恩薄两脚站立，道袍两ä袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之气的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之人在长年修道的日子中ณ却现五行相克之理也可逆反。举个例子来说，五行之中ณ水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸