张恩薄皱眉说：“你这是哪里的话，十几年前在凤凰县我一见到เ你就觉得你格外入眼，早把你当做是挚友，多住几日有算什么！只不过”
“天师，你来了。”见到张恩薄，王百姓如同像往常一样热情地请他坐下。
就在他还在沉思之时，一小道童打扮的人走了过来，说：“天师，外边有人求见。”
彖曰：“革，水火相，二女同居．其志不相得，曰革。”《易经》中有亦说：“已日乃孚，革而信之ใ，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
只见张恩薄步法走完一圈之后，桃木剑剑尖法米当中，口中急念：“太上老君！大显威灵！”
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这这是干什么？”
唐军长扔掉手中的烟头，转过身来对张恩薄说：“张同志你家学渊博，可曾听过这种怪事。”
“并非死于刀剑枪炮？！”
张源先实在扭不过自个ฐ这倔强的大伯，只好去准备用具。
王百姓见张恩薄叔侄二人争执，心中大概ฐ猜到他接下来要做的事会凶险万分，心中既是感动，即又觉得颇为内疚，人家就算和自己是挚友，但充其量也不过只是个不经常来往的挚友，自己้又怎么好意思要人家为了救自己的孩子陪上性命呢！，于是他强忍着泪说：“我说天师，这孩子虽然是咱们王家的独苗，但你身为一教之主又怎么เ可以为了一个孩子冒险呢？！我是个ฐ读书人，知道什么เ是小，什么เ是大，你能这样为我们家天佑着想我就已经很感动了！就算天佑今天有什么差池，那也只不过是他的命，我是不会怪你的。”
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那ว么说的，这天佑虽然只是个ฐ小孩，但他乃钟馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
言语说罢，张恩薄也在听众人的劝阻，接过张源先递上的五色令旗，这五色令旗分别为白、青、黑、红、黄五色，代表了金木水火土五行。只见张恩薄双手如同兰花盛开般连变五种掌诀，每变一种便将一面令旗以王天佑为中心地面。这插旗一术除了手法和力道需要拿捏极其准外，这插的地方也要极其讲究，道家认为ฦ金为ฦ七，居西方；木为八，居东方；水为六，居北方；火为ฦ九，居南方；土为五，居中方。这五行令旗必须按照ั其对应的方位插好，如若稍微有一点插错的话，阵法就使不出来了。
张恩薄令旗插罢之后脚下又开始踏起了招神的“禹步”，口中ณ急念：“众胜寡，故水胜火！精胜坚，故火胜金！刚胜柔，故金胜木！专胜散，故木胜土！实胜虚，故土胜水！天地五行阴阳神威！神兵急火如律令！”
说也奇怪，这伏魔殿内本无风吹，但那ว令旗却随着张恩薄的咒语纷纷飘扬起来，而殿内的烛光却不见异样，真乃怪哉！
张恩薄两脚๐站立，道袍两ä袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之气的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之ใ人在长年修道的日子中却现五行相克之理也可逆反。举ะ个例子来说，五行之中水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸的，这就是我们所说的盛火克弱水，道家称其为逆五行。而这“颠倒五行”阵正是利用这一原理，在短时间内改变区域的五行之理，使阴阳二气生混乱ກ。
要知阴魂附身全凭感应人身上的阴阳二气，一旦ຆ王天佑身上的阴阳二气平衡被阵法打乱，阴魂便无法找到他躯体的准确位置，那么张恩薄也就很容易将其收服了。可凡事有利必有弊，因为这“颠倒五行”的施ๅ法人必须身处阵中，所以当其冲，施法人自是必须ี承受五行混乱所带来的对肾肝脾肺心五脏造成的伤害，相反被阴魂附身者因为已经阴阳五行失调，这五行混乱ກ对他来说反而是拨乱反正，受到的生理伤害自是没这么เ大。
这“颠倒五行”乃ี元朝之时第四十一张天师张正言结合了奇门遁甲及符箓之术所创，这个阵法虽然法力无边，但因为其对人身体伤害极大，连张正言自己也因为ฦ习练这个阵法而英年早ຉ逝，所以这个阵法被列为龙虎山禁咒。是以当张源先一听大伯要使用这个ฐ阵法时显得格外紧ู张。
只见张恩薄两手紧抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
世间道士对付厉鬼，多半以收化度为主，之ใ所以这样并不是他们没有能ม力将厉鬼打得魂飞魄散，而是因为天地循环只有它自己้的道理，如果强行将其打得魂飞魄散的话不但无法积下功德，还可能遭到เ折寿的恶报。
这收鬼所用的法器可谓千奇百怪，有酒坛、观音竹、紫ใ檀木等等，而龙虎山多用石英鸡蛋，这所谓的石英鸡蛋就是没有受精的鸡蛋，因为鸡蛋本身代表了新า生命，有度轮回的意思，将石英鸡蛋以朱砂浸ฤ泡过后便成为ฦ了这收鬼的法器，名为ฦ“混头蛋”。
张源先见大伯要“混头蛋”，心中知道王天佑体内的阴魂已经被逼了出来，只待收伏便可大功告成，于是急忙递上一筐“混头蛋”。
张恩薄接过“混头