对非凡人物来说，也要衣食住行，这些平凡小事，如果亲自去做，浪费时间不说，还会耽误大事，不做却总是纠缠着你，一个日理万机的人，不可能ม躬亲小事，去做饭，去打扫卫生，就像皇帝把紧急奏章放下不批，却去洗衣服，搬运家具，所以这些平凡的事必须由平凡人专业去做。
出卖国家民主利ำ益，或朋友，与坏人同流合污做坏事，欺压穷苦人，并不顾其死活，损百人之利ำ，肥一己้之私者。上海青帮头子杜月笙，一笙作恶，杀人无数，但在日本人攻占上海以前事先遁往香港，惟恐占了日本人的边，而被世人冠以汉奸之臭名，一代恶魔巨棍尚能分清是非，实出常人意外。
在同一阶层中ณ，你认为不如人也是自卑造成的，如果你傲视对方，甚至狂妄一些，对方แ也许会在不明底细的情况下会慎重对你。自卑的人大都想像力丰ถ富，因为他们有的是时间去通过幻想去实现自己的理想。他们缺乏自信，关键时候不会挺身而出，勇挑重担，带领大家摆脱危机，走出困境。相反，那种狂妄自大，不负责任的人，却敢这麽做，结果虽是一塌糊涂，但终归有挑战精神。自卑的人唯唯诺诺，他们不敢轰轰烈烈地大干，有知识却不敢表达，怕因表现出众而引人注目，怕别人评头论足，尤其论到某种缺点，所以不敢在公开场合侃侃而谈。他们都有一种共同的缺点或心理障碍，或不光彩的历史，或身体缺陷，像石头一样常年压在心上，加上性格内向，使他们不堪重负，不愿在显眼醒目的地方แ停留，怕勾起无聊人们的思绪，旧事重提，再次揭开心灵上挥之不去的伤疤。这种心理作用所体现出来的行为ฦ动作以及气质，与男子汉所特有的气质背道而驰、格格不入，为ฦ许许多多的女性所难以接受，病态的心理不会使他们大大咧咧地以乐观进取的态度，敢想敢干地去对待事业。
虚荣心无助于成事；自卑感一样误事。
东晋十六国时，后赵皇帝石勒有一天问大臣徐光：你看我可以和前朝的哪位皇帝相比？徐光说：陛下过了前朝的任何一位皇帝。石勒说：人怎么เ能没有自知之明呢？如果遇上汉高祖，我可以作为ฦ他的部下，而和韩信、彭越一争高下。如果遇上光武帝刘秀，那ว就要和他在中ณ原决战，鹿死谁手还很难说。
对于自己的力量要了如指掌，能ม战就战，不能战就以走为ฦ上，是先制人还是后制ๆ人，有多大的胃口，能ม吃几碗干饭谁是敌人，谁是朋友，做到心中有数，设身处地的酌情掌握，合理利用。
《史记－陈涉世家》中说，陈涉แ不过是戍边行伍里的一个ฐ小卒而已๐，但是他振臂一呼，应者云集，揭竿而起，莫不相从．难道他真的有神奇的号召力?非也，
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到เ了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个ฐ舵．
诸葛亮初出茅庐就大显身手，帮助起事较晚的刘备夺得一隅江山，可以说也占一时天势．
和刘邦一样，朱元璋也是布衣出身，一介草民，微乎ๆ其微，可是在推翻旧的王朝的战争洪流中ณ，博立潮头，逐渐壮大，原因就是他们能ม审时度势，推了顺水之ใ舟．
古人用＂时来铁成金＂，来形容时势的宝贵、难得，而迷信的人会说时来运转，其实都一样．然而天势所去，则如风卷残云，＂运去金似铁＂，势败不由á人．
长江自古天堑，据有其险者往往夸大它的险要和牢固，说什麽＂曹操符坚都打不过来，那ว是他们尚有气数，不该灭亡．可是，打过长江去的战例又有多少呢？许多自诩固若金汤的城池都是因为其据有者悖逆天势而被夷为平地．
三国后期，智慧化身的诸葛亮，已＂明知其不可为ฦ而为之＂，纵使鞠躬尽瘁，也每每事与愿违，功败于垂成．尽管蜀道艰难，不还是被人＂曲径通幽＂了．
最令人掩卷笑的是近代的两个可悲人物，袁世凯和张勋，前者谋得总统位子后，逐渐露出狰狞面目，却要当皇帝．后者则是复辟帝制，拥立皇帝，不知道世界潮流的展方向，与其背道而驰，只能是昙花一现，万劫不复．
解放战争中，国民党各方面都优于共产党，更有千里江防，但可以赢得民心的一点，他们却做不到，那就是战久思和――把土地分给人民，休养生息．正是这致命的一点，却成了双方的根本差别，从而决定了胜负，一些国军将领在抗日时也曾打过胜仗，此时却只败不胜，而那些能看清形势、及时起义แ的将领，倒戈摧枯，却又能多打胜仗．
就像一个不强壮的人，对任何病都缺乏免疫力，单一依靠药物治疗，终究不是个ฐ办法．一旦病入膏肓，不是绝症也同样无药可救。
作文的根本在于做人，有道是天道正义，如果一个人＂修身＂不好，居心不正，是难以写出好文章的，不足以为后人效法，更不用说＂齐家、治国、平天下＂．
由于历史是向前展的，所以邪不胜正．分久必合，两岸归一乃大势走向，正义的事业总是与时俱进，大有可为ฦ的．识时务者必为ฦ俊杰，应天势随洪流，才有表现才能的机会，才能成为时代的英雄．反之ใ违背天势者，只能像落叶一样，随着秋风无奈的飘落、飞逝．