南山经之曰鹊山。其曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。丽{鹿旨ຈ}之ใ水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
《山海经》战国·佚名
分明經濟亞魁客，依定朝中鼎甲â人。
也文也武．又發又魁．一擊即中ณ．景美魚肥．
现代犬科动物到เ底起源于何地至今仍有争论，有人说现代犬科动物起源于美洲大陆的西南端，并在演化的一定阶段通过大陆桥辐射到欧亚大陆，有人则持相反的观点。不过不可否认的是，由á于大陆桥的存在，新旧大陆动物的相互辐射和影响不可避免，或许，对于迁徙能ม力很强的食肉动物来说，新旧大陆件根本就不存在障碍。
2,300万年的中ณ新า世，古犬亚科的动物纷纷灭绝，但其中ณ的notho9๗两类却存活下来，并进而各自展成为ฦBorophaginae亚科和今犬亚科。
在北极的食肉动物系列ต中,ไ狼虽然比狐狸大不了多少,ไ而且彼此是亲戚,ไ但它们捕食的目标却大不相同狼虽然对送到เ嘴边的旅鼠和田鼠之ใ类的小动物也不肯放过,但总是拣而食之ใ,当点心吃,ไ它们主ว要追逐的是驯鹿和麝牛之类的大目标这是由á它们的生活方式决定的,ไ因为狼群总是集体捕猎,分而享之ใ,如果忙了半天才抓到เ一只兔子,还不够塞牙缝的,怎么能ม满足饥肠辘辘的群体的需要呢
这个小的亚种可能是许多欧洲和亚洲家犬的祖先。在亚洲广大地区，这种群居生活和适应性强的狼，居住在家犬最早出现的地区。由á于它们是在中国、欧洲和北美有血缘关系的，从而增加了家犬育种遗传基因。
樹葉和由母狼身上掉落的毛。
領域，並有狩獵專用的通道，這些通道有時長達1้00公里。在這些通道附近，常有各種獵物出沒。狼群常在這些狩獵通道上巡ำ邏ç，並在各處塗
又不得轻说神明。又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。
有犯此满三事，则ท禁道不行；能ม不犯者，其禁大验。
经曰：若履城邑é污秽者，当用此方。竹叶十两，桃白皮四两ä，柳白皮四两ä。上三味，以水一石二斗ç，煮之ใ一沸，去滓，浴身，百秽消เ除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方แ解秽也。至于符水咒漱，及外舍之ใ近术，皆不及此方。若能常用此汤澡浴者益佳，唯不可洗目也。
紫微王夫人敕水洗目得清净法
咒曰：浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左ุ，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。
一法解秽禁水曰：东流之水滑如苔，中有主ว君与三台，某甲污秽荡除，急急如律令。
受禁法第二
《神仙经》曰：阳道强坚而易歇，微软而久长。圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传；应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩é而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之ใ道毕矣！
《仙经》曰：凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行欲，唯得清净沐浴ภ，著鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章，仍更七日之ใ中ณ，闭口不共人语，乃可受之。
正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之中ณ三遍于此月日受之ใ，并一心持斋戒，不犯则行禁，其验如神。
正月一日受法：正月一日平旦ຆ寅时，清净澡漱，在无人清净之ใ处，著鲜ຒ净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读〈启度文〉，曰：上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗ç三台、诸神仙官属、诸大神王咸知：弟子某甲â，受持符禁之ใ法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如敕，急急如太上老君律令。
都受禁文曰：想东方แ木禁在吾肝中ณ，想南方แ火禁在吾心中，想西方แ金禁在吾肺中ณ，想北方水禁在吾肾中ณ，想中央土禁在吾脾ຆ中ณ。想左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公，西王母，道吾禁有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。
三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前〈启度文〉如正月法，并启江河四渎一切水官，四海ร大龙王，愿知弟子某甲，受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。
五月五日受法：五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。
七月七日受法：七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼ึ七拜。
九月九日受法：九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读〈启度文〉，投香火长跪，诵所得禁文各三遍，礼九拜。此五日处法