马克思说过：东方民族那种“失掉尊严的、停滞的、苟安的生活”，“在另一方แ面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量”13。义和团正是这种破坏力量的真实写照ั。在此我们姑且不论造成这种现象的深切原因，但这种破坏力迟滞了中国近代化的脚步。作为晚清军界中较早觉醒并较多接受西方文明的聂士成，对这种破坏力量的抗击，是有其思想根源的。作为一名正直的军人，聂士成素以忠君守道为ฦ职志，但又以务实态度面对目前生的一切，他以理智对盲目，以劝导为先，谕之ใ以理，在这一切无效后，而施以军事行动。鲜ຒ为ฦ人提的第二次冲突，更是是非难辩，抛开感情而论，正义的天秤仍是倾向聂士成的。
1９oo年５月（光绪二十六年四月）前后，义แ和团进入直隶，大肆展开破坏铁ກ路等近代化设施的活动。从５月２７日到２９日的三天内，先后拆毁了芦保铁路上涿州、高碑店、琉璃河之间的数百里铁路，焚毁车站及附属机构，并将沿路电å线杆砍倒、电线割断，使这一地段的铁路运输、电讯顿时中断。而此时的毁路断ษ电å并不与阻止八国联军进犯有直接的联系，而更多的是他们仇外心理的渲泄。较多接受西方แ近代化文明并以保境安民为己任的聂士成由此在四面楚歌中开始了与义和团对立的艰难过程。
北洋，统庆军驻旅顺。十七年，海军大阅礼成，晋头品秩。调统芦台淮、练诸军，击热河朝阳教匪，擒斩其酋杨悦春，赏黄马褂，易勇号曰巴๒图隆阿。明年，授山西太原镇总兵，仍留芦台治军。请单骑巡边，历东三省俄罗斯ั东境、朝鲜八道，图其山川阨塞，著东游纪程。
逾岁，日韩乱起，随提督叶志军牙山。闻高升兵舰毁，语志曰：“海道
梗，牙山不可守。公州背山面江，势便利ำ。”从之。士成乃先诸军，次成欢，
遇伏，迷失道，吏士无人色。士成见二鹤立冈阜，语众曰：“彼处无隐兵也！”
遂出险，往就志。志已๐弃公州行，追及之。士成议趋平壤合大军，而鸿章檄
令内渡，以故平壤陷，得免议。志逮问，宋庆接统诸军，遣士成守虎山。未几，铭军溃，诸军皆走，士成犹悉力以御。日军大集，力不支，退扼大高岭。是时辽西危棘，士成请奇兵出敌后截其运道，诸帅不从，乃自率师偪雪里站而阵。除夕，置酒饮将士，预设伏以待，日军果来袭，大败之分水岭，斩ล日将富刚ธ三造。优诏褒勉，授直隶提督。
和议成，还驻芦台。北洋创น立武卫军，改所部ຖ三十营为ฦ前军，与宋庆、董福
祥、袁世凯并为统帅。庆、福祥用旧法训练，世凯军仿日式，士成军则半仿德式，是为武卫四军。
二十六年，拳匪乱ກ，戕总兵杨福同，命士成相机剿办。匪焚黄村、廊坊铁轨，
士成阻止之，弗应，击杀数十人。其党大恨，诉诸朝，朝旨诃责士成。时匪麕集
天津可二万，遇武卫军辄诟辱，士成检勒部下毋妄动。荣禄虑激变，驰书慰解之ใ，士成覆书曰：“匪害民，必至害国！身为提督，境有匪不能剿，如职何？”乃ี郁๗郁驻杨村观变。会英、法诸国联军至，士成三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫ใ竹林，喋血八昼夜，敌来益众，燃毒烟炮，我军稍卻。士成立桥上手刃退卒，顾ุ诸将曰：“此吾致命之ใ所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於ไ阵，肠胃洞流。诏赐恤。阅二载，以世凯言，赠太子少保，谥忠节，建专祠。
本书涉及满汉问题的争执可休矣！
近来很烦，真的。
我写毓琪这个ฐ人物的初ม衷，根本没有诸位激进先贤那么透彻，当时的我脑子里想的就是聂帅在战场上救下日本军官的女儿，然后抚养长大的事迹，它体现了中华民族的博大胸襟，也使得国人在与外寇的比较中赢得了完胜！正是基于这一情结，我于是提笔写了毓琪这个虚构的人物，在本书中ณ，她的出场是在八国联军行将入京的当口，对于洋人在京城里大肆屠杀的恶行，诸位可以用大神搜索一下，其情形之指与臭名昭著的南京大屠杀别无二致，毓琪若留在城中ณ，结果会怎么样，不用我多说了，在此等情形下，雷震若是因为ฦ她是一个ฐ满人而不救，因为ฦ她是一个ฐ格格而让她被洋人凌辱，那我会直接指向他的鼻子怒骂，你这个ฐ畜生！
雷震不是畜生，我相信看书的诸位也不会是，于是，这里才有了后面的情节，当然，如果有人要坚决不救的话，我也无话可说。（这里删去若干字——）
19oo年的北中国，倾向或忠于清廷的人还是相当多的，满人的势力也比较强大，雷震既然在开平暂时立足，就不可能一下子打出激进的旗号，因为ฦ那样的话，不出二天他就会被干掉，除非他是不死神仙或者终结者，在展的第一阶段，雷震其实还处于隐忍阶段，他必须ี与各式各样的人物打交道，洋人、清朝官员，投机者，革命家——，只要对他的事业有帮助，交结一下又何妨，中国有话古话，叫海纳百川，有容乃大。意思就是一个人有多大的心胸ถ，就能ม做多大的事情，雷震是个做大事的人，他身上要具备的当然是博大心胸，只有这样