老者焦急的在身后催促小祖师询问小禽眼的下落，于是小祖师问太岁母：“小禽眼在蛋里吗？”
“噗！噗！”太岁母接连放了一连串ธ响屁，屋里人措手不及薰个ฐ正着，族长不支倒地，慌乱ກ之中有人惊呼，众人眼光扫过，太岁母已经产下一个大蛋。
祭祀เ堂前已经绑好了一黑一白两头牯牛，村里的巫师于地楼ä右方的中柱下摆5个酒碗和一篓糯米饭及糯米粑等食品，敬祭家先，并祈告祖先找回了当年的救命恩人独眼太岁梅山老祖云云。村长率先代表族人向梅山老祖许愿，然后执矛朝着牛左前腿上的石灰圈椎去，族人们接连上来接过矛来继续椎击，不久，牛即被椎倒在血泊之中，祭祀大地之神的血慢慢地渗透到เ地下。
黎明时分，来到了大山深处的一所山寨，村中早已准备好了迎接梅山老祖的祭祀เ活动。村长是一位敦厚的老头，带领着族人恭恭敬敬地请梅山老祖进寨，刹那间锣鼓喧天鞭炮齐鸣，竹笙礼乐่响起，祭祀活动以“椎牛”仪式为先导拉开了帷幕。
众人上船，沿着水流飘行而去。
“……你是女的吗？”小祖师诧异的问。
“人都会死的，你也是可以的呀。”老者瞪着诧异的目光说。
小祖师热泪盈眶，为小禽眼的不幸遭遇所感动，不禁自语道：“看来果真是红颜薄命。”她转过脸去细看躺在石床上的男孩，那孩子面颊消瘦，一脸雀斑，鹰勾鼻大耳朵，眼窝深陷，黑蓬松，厚厚的大嘴唇，看不出来有多好看呀，她想。
“笑什么เ？我的名字叫‘禽眼’，你叫小祖师是吧？”老者呲牙乐了，露出一口整齐的白森森的大牙齿。
“这有何难，是我师祖杨筠松的‘滴滴金’嘛ใ。”小祖师颇为自豪地说。
此地名为ฦ三僚村。当年唐末黄巢起义天下大乱，南下避祸的杨筠松来到这地处僻壤、人烟罕至的三僚，惊奇的现此地地形构造竟浑然天成得如同一只堪舆用的大罗盘，盆地之ใ中的一座石头小山酷似罗盘指针ฤ，1o8๖口小池塘如北斗拱月般围绕着七口大水塘，一脉相通的碧水滋润着整个三僚盆地，朝阳之下紫气蔼蔼，不由得惊叹道：“七塘是为七窍，1o8暗合人之穴道，此地风水大吉。”于是就此结庐安居下来。
“赶尸最忌客尸被人叩拜，如此一来山术即破，客尸误认已经到家，就不愿再走了。”迟老二俯耳悄悄说道，话未落音，堂内众道士鱼贯而入，逐一叩行礼，一睹老前辈风采。此刻，冯布衣已然无奈，只得苦笑。
“我迟老二一生走脚，今日有幸得此殊荣，能够走脚八百年前赖老前辈的尸骨返乡，不枉此生啊。”老者激动得眼泪直流。
“岂不是古时江西派大风水师赖布衣的家乡，此骨究竟何人？”老者更觉惊讶。
“寨里人都知道的。”小禽眼肯定的说。
“可是这也太巧合了呀，你说呢，太岁母。”小祖师还是不相信。
太岁母点点头表示也不信。
“嘎吱吱”声响，石门被打开了，一群人涌了进来，为的是夜郎镇的红眼镇长和李书记，身后是荷枪实弹的武警，再后面进来的市县领导簇拥着那ว位省领导胖老头。
“在这里！”李书记兴奋的尖叫声。
人们慢慢包抄着围上来，距离十余米处停了下来。一双双惊奇贪婪的眼睛盯住了太岁母……。
“遁水圣母，是遁水圣母！7๕ooo年前母系社ุ会最后的圣女还活着！”省里的那位老生物学家激动异常，面色潮红，高度近视镜片后面的双眼已经直了，机械地迈着颤抖的腿移向太岁母，他哆嗦的问道：“你是遁水圣母，是不是？”
太岁母点点头。
“你已๐经7ooo多岁了，是吗？”学者颤抖的声音。
太岁母又点点头。
“你是大夜郎国国王竹的母亲？那ว个‘浣于遁水’的女子？”学者的嗓音极度亢奋变得刺๐耳。
太岁母还是点点头。
学者一头栽倒。
医疗小组的医生护士蜂拥而上，对倒在地上的学者进行急救。由á于抢救及时，学者悠悠醒转，口中喃喃道：“《后汉书》中记载，‘夜郎者，初，有女子浣于遁水。有三节大竹流入女子足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。’竟然是真的，是真的啊。”
人群中分开，胖老头走近学者，轻声道：“吴老，请你告诉我，这个东西究竟是什么？”
被称作吴老的学者颤抖的手抓住胖老头，郑重地说：“7ooo年前，中国西南方母系社ุ会最后一次完成了向父系社ุ会的转化，遁水圣母就是母系社会最后的氏族领，竹王是圣母‘非血气所生’，是世界东方历史上的‘清净受胎’，古代西南各民族对此言之凿凿，深信不疑。这位伟大的女性，就是中国南方แ各少数民族共同的祖先，其地位不亚于西方的圣母玛丽ษ娅。”
“哦，有这种事？”胖老头皱了皱眉头又道，“岂不是有违辩证唯物主ว义？”
“《华阳国志》、《后汉书》和《水经注》及《贵州通志》等文献中都有记载，此事千真万确！”吴老信誓旦旦道。
“夜郎王从竹筒里出来，说死我也不信啊。”胖老头边笑