说话间，厉破一边笑着转身往外走一边随手掏出一只从镇玄塔中ณ搜刮的可以容纳万物的“乾ດ坤袋”扔给他：“把你拿的东西装ณ到เ乾坤袋里，快到别ี处转一转，否则到เ时你没找到เ几件宝贝，你可别怨我没告诉你。”
抬眼又看见钟灵腰上横七竖八的挂着几柄刀剑，厉破随口问他：“你拿这些做什么？”
厉破自问是无论如何是达不到那种境界ศ的，但是他却是有办法另辟溪径创造出一个只属于他自己的真实世界ศ。和传说中那些有大神通者利用自身的能ม力凭空造就万物不同，厉破是把自己้强横的身体当作法宝一样来炼制。利ำ用无数的法阵与神奥的术法在自己的身体内开辟出一个类似“乾坤袋”之类的空间，不同的是在这个ฐ空间里具备了一个世界所有的要素，山川ษ、河流、树木、阳光……，那是一个ฐ几乎真正的活的世界而不仅仅是一个由术法创造出的空间那么简单。
虽然一时半会看不太明白到底是一种什么เ样的禁制ๆ，但厉破却绝对相信，这上面的阵法禁制ๆ的威力恐怕还在那“大五行灭魔诛仙阵”之上，若不识得入阵之法，想要凭借修为硬闯恐怕就是累死他也不成。
“这里的主人在这里布下了化虚为ฦ实的法阵，你看见的石壁就是这个空间真真正正存在的东西，以你的修为ฦ想要一眼看透这实在后面的虚幻，至少要一千年以后，或者你根本就达不到เ那ว个境界也说不定。”厉破看着面前的巨เ大石壁声音又有穿过钟灵的耳朵。
这个名字是厉破成就人形后给自己取的名字，数万年来从未有变。当厉破又告诉钟็灵可以带他进入“那人”的洞府去取宝贝，然后就和他一起去人间界ศ，而且还会在那ว人的宝贝中挑几样送给他以增加他的修为ฦ时，看钟灵欣喜欲狂的神色就差没叫厉破祖宗了。
不过看那少年御剑的心法手诀却是实实在在的道门秘术，可这也正是厉破稍感奇怪之处，以他此时的修为虽是远隔数里，仍可清晰的感觉到那少年身上那一股淡淡流转的“妖气”。这厮是“妖怪”，一只至少修行过2๐oo年的妖怪。可是他御剑的心法却又的确是道门不传秘术，难道是时间过的久了，历来将斩妖除魔视为己้任与妖怪势不两ä立的道门现在的规矩也改了，连妖怪也可以收入门下？
而那ว谷中若隐若现的人影想来也是某位修真之辈现了此地的奇异之处，贸然入内却被困在洞府的外围禁制“五雷化形阵”中，受天雷下击而不得脱身。
对于妖怪这种也许只会在人类古老传说中ณ出现的奇怪生物，大多数的人类或者说普通的人类是根本没人愿意相信他们是真实存在的，即便是相信，他们也不会在别人的面前承认……。
在厉破的印象中从古至今的人类都是一把善于把自己束缚在无数枷锁和规矩中ณ的好手。事实上人类也许并不象他们所宣扬的那ว般尊敬真理的存在，很多的时候他们恰恰就是某些真理的扼杀者，他们会因为譬如“利ำ益”一样的很多因素去人为的抹杀“真理”的存在。这样的事情无论是亲身经历的还是道听途说的厉破见得多了。
《长生剑歌》讲究的是由á剑求道，以剑长生，元神不灭，舍弃一切物质上的需要唯剑而已、走的是天仙大道，其中的“炼剑之ใ术”与传统修真界ศ中“剑仙”一脉大有出入，但所讲之道却又实在精辟入微，言之ใ有物，讲其神妙之ใ处厉破自认绝不在自己那《通天九道》之下。与其相比《战神图录》更是大异一般仙家的修炼之ใ道，从某种程度上讲，居然和“魔道”中的某些理论甚为接近，讲究的是“肉身成神”，就是要把天地元气与肉体合一，如同“炼器”一般，以天地为ฦ炉、元气为火、肉身为ฦ铜、四时为风，炼的就是自己的一副肉身，直至成就一副万劫不坏的真仙躯体，到เ那ว时自然具有无上威能、无所不能。其间所载之术竟然也不在那ว部《长生剑歌》之下。
这两ä种法门皆是另辟修行蹊径、所说所讲，厉破实在是闻所示闻、见所未见，相同的是这二者均对仙家术法少有涉แ猎，只是分别阐述了几门具有莫大威แ力的度劫之道，其余无关紧ู要的一概省略。
从研究的结果来看，这《长生剑歌》与《战神图录》一主炼神一重修体，一个主ว张精神万万能ม，一个主张物质永生，二者相互结合实在是与厉破修行万载的“通天九道”大为互补，隐有相互呼应之势。区别呢，只在于一正一邪ิ、一仙一魔，不过厉破早有修炼仙道以补魔道之意，而今这两ä门秘法着实令他大为ฦ满意，这简直就是老天爷特意为他准备的吗！！！捧着两只玉简“厉破”不由大笑。
若是仅为了掩去本身的“魔气”，那么只须从这两部秘法中任选出其中ณ的一小部ຖ分修炼即可，简单的很，而且修炼也只需片刻足矣快的很，可是厉破向来的性格是“想到就做，说到เ就做”从不顾及后果，所以他的选择是舍易求难，直接修炼根本而不是炼个ฐ应急的法术，毕竟提高自身的实力有好无坏。
这二门秘法，俱都是仙家无上之道，无论厉破现在的道行有多高，若是在正常的情况下，修至大成至少也要“三千年”的光阴，而且那ว还是在万事顺ิ利、不遭天劫的情况下。即便是单修其间一门，厉破认为没有千年以上的时间想都别想，好在厉破拥有自己的独家法宝“乾坤世界”，只要是人遁入其内，时间就可以完全由自己控制千年时光，不