生的希望又回来了，听到秦山声音的那一刻，我终于长长地呼出了一口气。
燃烧着的棉衣的火越来越小，借着火光可以看到石室中满地都是蛇的尸体，零星几条被烧焦还没有死透的蛇苟延残喘地扭动着身子。
“郎跃进！”
我缓缓地抽回了腿，把手中的登山镐放了下来，又举ะ起两手向扎旺摇了摇，示意我手里没有任何武器，又向后退了一步，看着扎旺的双眼，我做了个ฐ深呼吸的动作，示ิ意他尽量放松点，扎旺却像一只面对猎人的负伤的狼，绷得紧ู紧的望着我，眼里满是警戒和恐惧。
“不认识，这也不是梵文。”扎旺做了那么เ多年的修行者，见过不少奇文怪字，他都不认识，我也不去想了，英文字母我还认识，但我肯定这不是英语。
凑到铜棺旁边开始仔细地研究上面的刻纹，扎旺手里拎着登山镐跟在我旁边。
花呢子也注意到我的处境，收敛了仇恨。
我打了寒战，“奶奶的，按照扎旺说的，这只鬼存在了将近二千年了，没想到เ让老子碰上！”
看见我面色不善，扎旺里刻接口“这些那当然都是传说”。
扎旺顿ู了顿，看我再没提出问题，又继续说道“那时候各族之ใ间为了争夺水草丰沃的草场牧地，经常打仗。狼族虽然骁勇善战，但是族人不多，所以常受外族的欺凌，如果不是因为害怕昆仑大神降灾，怕早就被其他部ຖ落给灭族了。”
“排长……我们没带绳子……你们坚持住……我回去找人……”
“排长，我没事。这里是啥鬼地方么。”扎旺悠悠转醒，听语气还有点晕。
又约好无论哪队找到走失的羊群都以朝天放三枪作为联络信号，如果遇到突紧ู急情况，就放两枪。在这种风雪天气中ณ，照明工具的作用基本等于没有。
连长也是哈哈一笑，出声即止，随即表情又立刻转为严肃“一排长，你带领一排战士负责帮助老乡转移到安全地代！”连长习惯性地挺了挺胸膛，环视了一圈“好了，同志们，记住，人民的生命财产重于一切！按照部署马上参加战斗ç！”连长高声下达了命令，在场人轰然应是，我最受不了连长这种煽情的动员，每次都使我斗志昂扬地往前冲，像驴子一样勇往直前；咱没赶上战争，只能借助一切机会体现咱军人的价值，两ä年前入了党，肩上的担子就更重了。
“恩，伤得挺严重的。”我老实地点了点头。
其实我心里有很多问题想要问老夫子，不过看到老夫子闭着眼睛，话到嘴边又咽了下去，实在是不愿意再想起那骇人的经历。
在我十一岁那年夏天的一个黄昏，我和才子还有云妮正在老夫子家里偷翻着老夫子的宝贝藏书，临ภ村的村长老王头满头大汗急匆匆地来寻老夫子。
其实村子里同龄的孩子不少，但是除了才子和云妮，没人愿意和我玩，因为我是棺材子，乡下人迷信，说棺材子的命硬，身边的人活不长。
这时我也终于知道了为什么在那ว棺木中只有齐力顿一人的尸骨，原来花呢子本就是一只鬼！
沉默片刻后，我对贡加大师说出了我的忧虑“大师，我们是不是应该想办法把那墓穴的入口给封上呢？我真怕再有人掉进去或者齐力顿跑出来害人！”
贡加大师无声微笑“便是移来喜玛拉雅山、倾尽青海湖的水也无法阻挡怨魂的仇恨；扬汤止沸不如釜底抽薪。此间事了，我自会去那里，祈佛念经度他们的！”
ps：付藏诗人：伏藏是指藏传佛教最初ม的起源苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为ฦ书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为ฦ神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能ม将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏。
ps：《格萨尔王传》：格萨尔》是藏族人民集体创น作的一部ຖ伟大的英雄史诗，，《格萨尔》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社ุ会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部ຖ落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。到了公元七世纪至九世纪即吐蕃王朝的鼎盛时期，藏族社会历史生了巨大的变革，随着社会生产力的展和文化事业的展，民族自信心和民族精神得到了极大张扬。充满英雄主ว义色彩的英雄人物和战争史实，自然会在民间衍生出许多奇闻异说，辗转繁变而终成故事。这些留在人们记中ณ的历代往事，与信仰结合着代代相传下去。人们将自己对生活的理解认识，对雪域高原的各种自然崇拜以及多种多样的民间文化知识都编进了这悠久的古歌之中ณ纵向概括了藏族社会展史的两个重大的历史时期，横向包容了大大小小近百个部落、邦国和地区，纵横数千里