初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹ล。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中ณ原诸城，其中ณ尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦ะ色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为ฦ胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐่，杨贵妃。安禄山均为ฦ胡舞能手，白居易《长恨歌》中ณ的“霓裳๙羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚â汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领ๆ长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男子而靴如奚。契丹之服”当为ฦ此种装束。
女着男ç装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记内则》曾规定“男女不通衣服。”\ນ3d;&#ีx7ba1้;事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那ว不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男ç装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部ຖ分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架。英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装ณ意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男ç装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫衣服。靴。衫，而尊卑内外斯ั一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
突然腰上的目下又开始发光，这次发出的是血红的光芒。四周刮死一阵旋风。我被刮飞了。“啊！救命啊！”我呼救的声音回旋在空中，但是无人知晓。
这时屏幕上显示着一个大波向我飞来，我没来得及躲开，哐当…我倒地而死。
“我也不会输给你的，小Y๗d1้;Zທ18;。看我的霹雳掌，我劈，我劈。”老头一点也没有让我的意思。
唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量。质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之ใ与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取便收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新า奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之ใ态，也没有扭捏矜持之姿ู。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜ຒ丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。